PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

imprecisa a la violencia que sobre ella cometió Neptuno, en conversación con Caribdis
(Porque te excedo, / ya que es una la acción nuestra, / en ser bandoleras ambas, /
vengando ambas las afrentas / de Aglauco y Neptuno… 1725). Más tópica es la
mención que encontramos en El hijo del Sol, Faetón, donde el joven protagonista, al
convocar a las Náyades, menciona a Neptuno como el soberano de todas las aguas
(¡Hermosas hijas del Sol, / bellas náyades, a quien / (ninfas de fuentes y ríos) / Neptuno
ha dado el poder / en los minados cristales… 1863). Un poco más adelante se refiere a
él como padre de Tetis (…la divina Tetis, hija / de Neptuno… 1863). Fineza contra
fineza nos presenta de nuevo a Neptuno como dios del mar, cuando Anfión describe la
travesía de una nave como …errante ciudad de pinos / y república de velas, / que
parece que Neptuno / ha trasladado a su esfera… 2117). En La estatua de Prometeo, el
titán llega a conocer la distribución del universo entre los dioses (…dando / de Júpiter a
la augusta / majestad del cielo, el mar / a Neptuno… 2069). Neptuno vuelve a ser
aludido (El monstruo de los jardines) como padre de Tetis, en palabras de la propia
diosa: Yo soy… /… / Tetis, hija de Neptuno, / primer deidad de su esfera (1998). En
Amado y aborrecido la referencia a Neptuno es, de nuevo, casi sinónima a la del mar: si
de humano sacrificio, / está Neptuno sediento… 1719. En Fortunas de Andrómeda y
Perseo, por último, se alude a la cólera de Neptuno como metáfora de una tempestad:
…hasta que unos pescadores / que de la cólera huyendo / de Neptuno… (1643). En esta
misma comedia menciona también Lidoro, al explicar el origen de Medusa, la violencia
que sobre la muchacha ejerció el dios en el templo de Minerva, y que tan funestas
consecuencias acarrearía: …envidioso al ver Neptuno /… / pasó de la envidia al deseo
(1651).
También aparece Neptuno en los autos sacramentales. Medea (El divino Jasón)
pregunta por la identidad de los Argonautas que arriban a sus costas empleando una
alusión tópica a Neptuno: ¿Si es de vosotros alguno / el poderoso Neptuno / majestad de
este elemento? (65). En El sacro Parnaso tenemos una pura mención estereotipada,
cuando la Fe repasa la visión del mundo que ofrece Gentilidad: …pues hallándolo
criado, / en tus dioses lo repartes, / dando a Júpiter los cielos, / dando a Neptuno los
mares… (779). Por último, Idolatría (El verdadero dios Pan) vuelve a hacer alusión al
reparto de las atribuciones divinas entre las divinidades más importantes, en cuyo
número está Neptuno: ...que me hace haber muchos dioses / que entre sí el poder
repartan, / dando a Júpiter el cielo, / a Neptuno mares y aguas… (1245).
B] Haciendo balance de las alusiones a Neptuno, vemos que buena parte de ellas
responden a la asociación totalmente estereotipada de Neptuno con el mar. Esta
atribución ya está asentada en la épica homérica, al lado de la del que hace temblar la
tierra 676 , que se remonta a un estadio indoeuropeo anterior al asentamiento de los
futuros griegos en la costa. Posidón es quien hunde las naves si tiene ese antojo 677 ,
cuando Ulises pregunta al espectro de Agamenón si murió en el mar: ¿Te abatió por
ventura Posidón en tus naves excitando el soplo terrible de unos salvajes vientos? Pero
también hay referencias a aspectos concretos de su mito, aunque siempre dependientes
de otro personaje de mayor relevancia dramática. Así sucede con la violencia que ejerce
sobre dos jóvenes, a raíz de las cuales una y otra quedan convertidas en monstruos (cf.
los apartados dedicados a Medusa y Escila).
676 Od. V 339 ἐννοσίγαιος.
677 Odisea, XI, 400-401 ἠὲ σέγ᾿ ἐν νήεσσι Ποσειδάων ἐδάμασσεν / ὄρσας αργαλέων ἀνέμων ἀμέγαρτων
ἀυτμήν.
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