PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

esa circunstancia daña su reputación de marido, su honor. Para ello Calderón ha
modificado el relato mitológico, extendiendo en un año el episodio del rapto hasta la
muerte del centauro, que son sucesos inmediatos en Ovidio. Deyanira asiste angustiada
a la mortificación interior del héroe, porque si tú tu honra dudas / ¿Quién ha de creer tu
honra? (1584), y trata de recuperarlo con la venenosa túnica que le causará la muerte.
Contemplar a Hércules totalmente condicionado en su conducta por su preocupación
por la honra es una transposición total del personaje clásico a un universo que le es
radicalmente ajeno. Calderón llega incluso a considerar la desastrada muerte del gran
héroe como un prototipo del desenlace de una conducta celosa, pues vemos aparecer de
nuevo el episodio en las imágenes de un cuadro que es comentado por los personajes en
otra de las grandes comedias de nuestro dramaturgo dedicadas a este tema (El pintor de
su deshonra). Otro ejemplo de honra maltrecha es la que sufre el rey Minos, cuya mujer
lo ha engañado con una bestia. El laberinto donde se cierra el fruto de ese oprobio es
significativamente designado como …viva sepultura / a una honra muerta (TMP,
1564). Marte también tiene su honor en entredicho, cuando Venus prefiere a Adonis,
como le recuerda su hermana Belona: Yo, / que al fin, como hermana tuya / interesada
en tu honor, / vengo, Marte, a persuadirte / que vuelvas por tu opinión (PDR, 1769).
En las mujeres también existe un sentimiento parecido, en forma de recato. Circe desea
conseguir el amor de Ulises, y trama un plan con su sirvienta Flérida, pero ha de ser de
tal manera que …mi altivez, mi honor / mi vanidad, mi soberbia, / mi respeto, mi decoro
/ no se rindan (MEA, 1521). Este recato femenino sólo lo puede romper un furioso
embate del amor, como le sucede a Deidamía, que hostil a ese sentimiento en un
principio, se acaba aficionando a Aquiles de tal modo que …yo te ofrezco / ser tuya,
aunque se aventure / fama y cuna, honor y reino (MDJ, 2020). De manera significativa,
se atribuye a Diana, la diosa casta y virginal, en uno de los clásicos listados de
atribuciones divinas, la honra: de Marte armas, de Neptuno / dudas, de Diana honor…
(MEA, 1514). Pero la propia diosa mancilla este honor, que tan sañudamente había
ejercido frente a Acteón, cuando se enamora de Endimión, como le reprocha Anfión, el
hijo del primero: deidad que por el melindre / de un fácil acaso leve / mata a un noble
Acteón, y admite / a un vil Endimión, o miente / aquel honor o este amor / o entrambos;
(FCF, 2103). Como vemos, sólo el amor, que, como ya hemos comentado, ejerce sobre
el ser humano un imperio irresistible, es capaz de pasar por encima del recato debido en,
y hacia, la mujer. Teseo justifica así la poca consideración que ha tenido con Ariadna y
que ha mancillado su honor: Todo el pundonor perdone, / que las pasiones de amor /
son soberanas pasiones (TMP, 1573).
En este terreno, el gusto del público era decisivo, como muy bien sabía Lope de Vega,
que en su Arte nuevo de hacer comedias ya sentenciaba que, a la hora de elegir un
motivo, Los casos de la honra son mejores, / porque mueven con fuerza a toda gente. 1168
3.5.4 Los conflictos familiares
Aunque las relaciones conflictivas más habituales y de mayor intensidad dramática se
dan en nuestras comedias entre padres (o tutores) e hijos, la tensión familiar como
marco argumental se extiende a otros ámbitos de la familia, como entre los cónyuges o
entre hermanos.
1168 LOPE DE VEGA, Arte nuevo de hacer comedias, (ed. 1981, vv. 327-328).
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