PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

GNIDO (Κνίδος, Gnidus) Total menciones: 43
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VENUS
A] Gnido era una pequeña isla (hoy unida al continente por un istmo) en el sur de Asia
Menor, en la zona de expansión doria del Dodecaneso, entre Rodas al sur y Cos al norte.
Tenía en la Antigüedad un templo dedicado a Afrodita y su fama deriva esencialmente
de la famosa escultura de Praxíteles, la Venus de Gnido, de la que se han conservado
varias copias romanas. En Calderón, Gnido aparece siempre como una isla con un valor
más simbólico que geográfico, pues participa en disputas que no son sino certámenes
entre dioses o, más bien, entre los conceptos que representan determinados dioses. En
La Púrpura de la rosa, por ejemplo, Marte tiene que dejar a Venus muy a su pesar (y a
merced del sentimiento amoroso que Venus y Adonis se merecen) porque le reclaman
sus deberes militares para con Gnido, isla que él defiende y que está enfrentada a
Delfos, partidaria de Apolo. ¿…y más hoy, que Gnido y Delfos / islas de Marte y el Sol /
arden en guerras, a cuya / causa ausente de ti estoy? (1768). Enfrentamiento
prácticamente imposible, si sólo atendiéramos a criterios geográficos e históricos.
En Ni Amor se libra de amor, Gnido es el escenario en que se desarrolla la comedia, y
fundamenta esta circunstancia en ser isla asociada al culto de Venus. Se menciona el
templo de la diosa (del que, dicho sea de paso, hay constancia arqueológica) y se hace a
Psiquis infanta de Gnido, y a su padre Atamas, rey del mismo lugar. De hecho, la
comedia comienza con una ceremonia de sacrificio a Venus: …que hoy en Gnido se
hacen / los sacrificios de Venus… (1946). Es en este sacrificio donde el pueblo, cegado
por la belleza de Psiquis, encumbra a ésta sobre la diosa, con la consiguiente cólera de
Venus. Gnido es también el lugar donde se desarrolla la acción en El monstruo de los
jardines. Deidamía es la infanta de Gnido, y no de Esciros, que es la isla en que la
tradición mitológica ubica de manera unánime este episodio de la biografía de Aquiles.
El rey es presentado como rey de Gnido, y no como el Licomedes en cuya corte tuvo
temporal refugio el joven héroe cuando trataba, con la ayuda de su madre, de sortear su
destino.
En Amado y aborrecido volvemos a encontrarnos a Gnido como la representación
simbólica de una oposición entre diosas. Rivalidad entre una y otra (y lo que ellas
significan) que es el verdadero eje argumental de la comedia. En este caso la isla
representa el partido de Diana, frente a Chipre, muy asociada con el culto a la diosa del
amor (Hija soy de Ligdógenes de Gnido, / isla del archipiélago, que ufana, / como ésta
a Venus consagrada ha sido, / aquella consagrada fue a Diana: / de cuyo opuesto rito
ha procedido / entre las dos la enemistad tirana / que las mantiene en iras y rencores, /
hija de olvidos una, otra de amores 1687). En la comedia se habla de una invasión de
Gnido por parte de Chipre, y los planes de uno de los personajes, Lidoro, primo de Irene
(infanta de Gnido), de devolver la jugada e invadir Chipre.
B] Como lugar caro a Venus en la tradición clásica, encontramos una tierna referencia a
la isla en Ovidio 1045 , en la que vemos a la diosa tan obcecada en su amor a Adonis que
…ya no se cuida de las playas de Citera, no visita Pafos, ceñida por el profundo mar ni
a Gnido, abundante en peces ni a Amatunte, rica en metales.
1045 Ov. Met. X 529-531 …non Cythereia curat / litora, no alto repetit Paphon aequore cinctam / piscosamque
Cnidon grauidamue Amathunta metallis.
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