J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

Malgrado le varie e impegnative attivita, S. Bernardo fu anche uno
scrittore fecondo. La sua voluminosa corrispondenza comprende più
di 500 lettere, 332 sermoni, inclusa la ben nota collana sul Cantico
dei Cantici. La sua prima opera spirituale fu scritta verso il 1124 e fu
intitolata Sui gradi dell'umiltà e dell'orgoglio. Negli anni successivi egli
scrisse la sua Apologia o difesa della riforma cistercense e tra il 1126
e 1141 scrisse Sull'Amore di Dio, Sulla Grazia e il libero arbitrio, Sui
costumi e i doveri dei vescovi, sulla Conversione (per la riforma del
clero diocesano), Sui precetti e la dispensa, vari trattati su molti temi
fra i quali il battesimo, l'Antifonario cistercense e confutò gli errori di
Abelardo. Verso la fine della sua vita compose il De consideratione e
una Vita di S. Malachia, un vescovo irlandese morto durante una
visita a Clairvaux .
Seguendo la tradizione e la pratica della spiritualità benedettina,
S. Bernardo Psi ispirò, per la sua dottrina spirituale, alla Scrittura,
direttamente con la meditazione sulla Bibbia e indirettamente con la
lettura dei commenti biblici
42 Per i particolari sulla vita e l'opera di S. Bernardo cf. AA.VV.,Bernard of Clairvaux, Paris 1963;
J. LECLERCQ, Op. Cit., Pp. 191-204;E. VASCANDARD, « Saint Bernard », in Dictionnaire de
Théologie Catabolique, vol. 1, pp. 746-785; A. DE BAIL, « Bernard », in Dictionnaire de Spiritualité,
vol. 1, pp. 1454-1499.
43 Le opere di san Bernardo si trovano in PL 182-183.
di Origene, S. Girolamo, S. Agostino e S. Gregorio Magno. Per S.
Bernardo ' la Bibbia non contiene altro che il mistero di Cristo: è Lui
che dà alle Scritture la loro unità e il loro significato. t Cristo il
principio di quell'unità perché è presente dappertutto, prefigurato nel
Vecchio Testamento e rivelato nel Nuovo... `, Di conseguenza, la
dottrina spirituale di S. Bernardo è eminentemente cristocentrica. Il
cristiano è perfetto quando è assimilato al mistero di Cristo. Ciò, a
sua volta, può essere realizzato solo dalla partecipazione alla vita
dottrinale, sacramentale e liturgica della Chiesa, perché la Scrittura -
che rivela il mistero di Cristo - può essere compresa veramente solo
attraverso la Chiesa.
Ancora, seguendo la dottrina spirituale cistercense, il tema centrale
della spiritualità di S. Bernardo è espresso nella parola di S.
Giovanni: « Dio è amore, egli ci ha amati per primo, il suo amore per
noi si è rivelato quando egli ha mandato nel mondo il suo unico Figlio
perché noi avessimo la vita per Lui » '. Alla richiesta, poi di come Dio
deve essere amato, S. Bernardo risponde: « La ragione per amare Dio
è Dio stesso, la misura di amare Dio è amarlo senzá misura » '. Per
questa ragione S. Bernardo può essere chiamato come S. Agostino '