J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

l'espressione mystikos non ebbe un significato religioso per i filosofi
greci.
« Soprattutto, è difficile trovare la parola adatta ad indicare e a
caratterizzare un'espressione spirituale. Abbiamo l'applicazione di
questo termine soltanto nel mondo ellenistico a proposito di cose
religiose riguardanti il rituale dei ' misteri '. Ma essi significarono
allora, semplicemente, che questo rituale è e deve restare nascosto...
Ciò che c'è di nascosto nei misteri dell'ellenismo sono i riti, e niente
altro che i riti. Essi non comprendevano la dottrina ' mistica ', in
qualunque senso si intenda il termine, per il semplice fatto che non
comprendevano alcuna dottrina...
Tuttavia, l'uso simbolico che i letterati faranno presto delle immagini
e delle formule dei misteri ne preparerà una utilizzazione intellettuale
e spirituale... Questo vocabolo sarà usato nelle questioni filosofiche...
per significare ogni conoscenza di difficile comprensione, come le
sottigliezze più scolastiche e più aride della fisica o della psicologia
stoiche.
E’ in rapporto a quest'uso molto vago e privo di originalità che sarà
introdotto il primo uso cristiano della parola mystikos. Essa sarà
usata per descrivere ciò che Clemente e Origene considerano il
problema più difficile del cristianesimo: l'esegesi scritturistica come
essi la concepiscono, cioè, la scoperta del senso allegorico delle
Scritture...
Altre applicazioni dottrinali della parola ' mistica ' le troviamo negli
antichi Padri per designare l'insegnamento degli oggetti della fede in
opposizione alle realtà visibili... E’ in un senso analogo che Clemente
aveva qualificato il nome divino come ' tetragramma mistico ', che
Eusebio, S. Cirillo di Alessandria e molti altri in seguito chiameranno
la Trinità cristiana, la ' Triade mistica ', o il suo insegnamento una
scienza ' in modo superlativo, ineffabile e mistica '.
Di qui si passa a un terzo significato in cui ' mistica diviene un
semplice sinonimo di ' spirituale in contrasto con ' carnale ' ...
Questo insieme di testi in cui ' mistica è usata, nei Padri, in un
contesto biblico, ci mostra dunque che la parola, nel suo uso
cristiano, è dapprima applicata alla realtà divina che il Cristo ci ha
comunicato, che il Vangelo ci rivela e che conferisce all'intera
Scrittura tutto il suo significato. Da qui si vede come sarà detta '
mistica ' ogni conoscenza della realtà divina alla quale si accede per
mezzo di Cristo, poi, per derivazione, queste stesse realtà saranno
chiamate mistiche. E, infine, la parola si applicherà, nella stessa
linea, alle realtà spirituali del ' culto in spirito e verità ', opposto alla
vacuità di una religione esteriore, non vivificata dalla venuta del
Salvatore...