J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

31 Vedi ST. AXTERS, La spiritualité des Pays-Bas, Louvain-Paris 1948; J. HUJBEN, « Y-a-til
une spiritualité flamande? », in Vie Spirituelle Suppl., vol. 50, 1937, pp. 129-147; L.
BRIGUÉ, « Ruysbroeck », in Dictionnaire de Théologie Catholique, vol. 14, col. 408-420.
possa giungere all'unione con Dio, sempre evitando ogni traccia di
panteismo. Infatti egli affermò esplicitamente nel Libro della verità
suprema: « nessuna creatura può essere o divenire santa al punto
da perdere la sua natura creata e divenire Dio ». Nutrì una grande
riverenza per la tradizione e asserì che la mistica senza senso
storico è fonte di orgoglio e di errore.
La dottrina spirituale di Ruysbroeck consta di tre elementi:
esemplarismo, introversione e unione. La base dell'esemplarismo
è la Trinità. La vita intima della Trinità è un flusso e riflusso,
un'andata e ritorno che ha origine nell'unità della divinità, da cui
procedono le tre Persone divine che, come Trinità ritornano
all'unità dell'infinita perfezione. L'uomo può condividere in
qualche modo questa vita divina e questo movimento grazie alle
idee esemplari esistenti nell'intelletto divino: l'anima umana esce
da Dio creatore e possiede le tre facoltà spirituali di intelletto,
memoria e volontà.
Ma l'anima umana deve ritornare alla sua unità e lo fa con i mezzi
dell'introversione, attraverso tre stadi: la vita attiva, la vita
interiore e la vita contemplativa. La vita attiva è la vita delle virtù;
la vita interiore è la vita di grazia e di imitazione di Cristo; la vita
contemplativa è la vita di conoscenza e d'esperienza di Dio.
Per progredire nella vita spirituale ci si deve spogliare di ogni
egoismo e attaccamento alle cose create. Allora si può ricevere la
vita del Padre come comunicata dal Figlio e dallo Spirito Santo.
Questo costituisce la vita di unione con Dio che è così intima da
trascendere ogni esperienza puramente umana, ma l'anima
riconosce sempre questa vita come distinta da se stessa.
Ruysbroeck, ci ha lasciato venti trattati, ma noi parleremo solo
dei più importanti `. Il trattato intitolato Il Regno degli
32 Le opere di Ruysbroeck divennero note in Francia, in Italia e in Spagna attraverso la
traduzione di SURIO, D. Joannis Rusbrochii opera omnia, Cologne 1552, 1555, 1609, 1692;
per ]c versioni inglesi cf. The Spiritual Espousals, tr. E. COLLEDGE, New York, NY, 1953;
The Seven Steps ol the Ladder of Spiritual Love, tr. F. S. TAYLOR, London 1944.
Amanti di Dio contiene la dottrina di Ruysbroeck sui doni dello
Spirito Santo, ma poiché conteneva alcuni passi oscuri, egli lo
fece seguire dal Libro della Verità suprema. Era sua intenzione, in
questo secondo lavoro, spiegare le tre fasi dell'unione
contemplativa: attraverso un intermediario, senza un
intermediario, senza differenze o distinzioni. L'unione attraverso