J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

indifferenza verso tutto ciò che non è Dio. Tale conformità
produce frutto nell'obbedienza alle leggi di Dio che sono
l'espressione della sua volontà su di noi. Sant'Alfonso tratta
dettagliatamente dei mezzi per raggiungere l'amore di conformità
ed il distacco totale. In positivo, ci dev'essere un desiderio per la
perfezione e una completa sottomissione a Dío; in negativo ci deve
essere disprezzo di sé, mortificazione delle passioni, puríficazione
di tutti gli affetti e sforzo per evitare ogni peccato veniale
deliberato. Gli aiuti ausiliari sono dati dalla frequenza nel ricevere
i Sacramenti, dalla pratica della preghiera e del rinnegamento di
sé, dalla Messa quotidiana, dalla visita al SS. Sacramento, dagli
esercizi spirituali e dall'esame particolare ". Ma tra tutti i mezzi
per ottenere la perfezione della carità, la pratica della preghiera è
la più importante. S. Alfonso ragiona così:
' La maggior parte dei teologi... insegna che pregare è necessario
agli adulti non solo perché si è obbligati da un precetto (come essi
dicono), ma perché è necessario come mezzo di salvezza '. Ciò
significa che nell'ordinario corso della provvidenza, è impossibile
che un cristiano possa salvarsi senza raccomandarsi a Dio e
senza chiedere le grazie necessarie alla salvezza. S. Tommaso
insegna la stessa cosa ' `.
Tornando al problema della preghiera mentale, S. Alfonso ritiene
che la preghiera mentale sia moralmente necessaria al fedele al
fine di ottenere da Dio le grazie necessarie per avanzare nella via
della salvezza, per evitare il peccato e per utilizzare i mezzi che
conducono alla perfezione cristiana. Prendendo le parole
direttamente da S. Teresa d'Avila, egli
102 Cf. The Holy Eucharist, Brooklyn, New York, NY, 1934, p. 229.
103 Cf. op. cit., p. 263.
104 Cf. The Way of Salvation and of Perfection, Brooklyn, New York,
NY, 1934, pp. 428ss.; The Holy Eucharist, pp. 392ss.; 406-407.
105 Cf. The Great Means of Salvation and Perfection, p. 26.
aggiunge: E’ impossibile per colui che persevera nella preghiera
mentale perseverare anche nel Peccato; o smetterà la meditazione
o rinuncerà al peccato..: La preghiera mentale ed il peccato non
possono coesistere. Così la preghiera è il linguaggio dell'amore e,
in realtà, la prova dell'amore umano, perché colui che ama Dio,
ama pregare '. Tuttavia la preghiera mentale non procede
dall'amore, ma termina nell'amore. Poiché la preghiera mentale è
moralmente necessaria per ogni cristiano, è abbastanza semplice
praticarla.