J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

dimenticare che l'unione con Cristo significa anche unione con il
Padre e, in realtà, con la Trínità:
« Sii benedetto, o Padre celeste, Padre del mio Signore Gesù
Cristo, che ti sei degnato di ricordarti di me. 0 Padre delle
misericordie e Dio di ogni consolazione, siano rese grazie a te,
che, di quando in quando, con la tua consolazione ricrei me,
indegno di qualunque conforto. Sempre ti benedico e ti glorifico
con l'Unigenito tuo Figlio e con lo Spirito Santo consolatore, per
tutti i secoli dei secoli. 0 Signore Dio, o mio santo o divino amico,
quando tu vieni nel mio cuore, trasalgono di gioia tutte le mie
viscere. Tu sei la mia gloria e l'esultanza del mio cuore » ".
GIOVANNI GERSONE
Mentre Gerardo Groote e Tommaso da Kempis conducevano « una
guerra pacifica » contro il misticismo speculativo, insegnando una
dottrina pratica sprovvista di teorizzazioni, Giovanni Gersone,
cancelliere dell'università di Parigi, conduceva la sua battaglia
contro un misticismo falso ed eccessivo in campo dottrinale. Il
suo predecessore all'università, Pietro d'Ailly (1350-1420) fu il
primo a reagire contro gli
65 Cf. ibid., III, cap. 5.
pseudo-mistici, che erano ricorsi all'astrologia e aRa
divinízzazione per profetare. Purtroppo, d'Ailly danneggiò la
propria causa per la sua veemenza e per aver adottato principi
morali insegnati da Guglielmo di Ockham. In breve, la sua
posizione era la seguente: niente ha ragione o torto in se stesso;
ogni morale dipende dalla volontà divina; conseguentemente
qualcosa è peccato solo se Dio l'ha vietato e non perché essa violi
la legge, eterna in Dio. Ogni morale è relativa, dunque, perché Dio
potrebbe avere decretato altrimenti da come egli fece'.
Giovanni Gersone (1363-1429) fu molto più efficace nel chiarire la
teologia ortodossa della vita spirituale, in parte perché egli fu un
esperto teologo e in parte grazie al suo equilibrato temperamento.
Le sue fonti dottrinali furono lo Pseudo-Dionigi, S. Agostino, S.
Bernardo, i Vittorini, S. Alberto Magno, S. Tommaso d'Aquino, S.
Bonaventura e il Certosino Ugo di Balma. Le sue principali opere
sono: Della teologia mistica speculativa e pratica; La montagna
della contemplazione e La Mendicità spirituale'.
Gersone ammette, con lo Pseudo-Dionigi, che Dio è conosciuto
per negazione, ma la sua obiezione a Ruysbroeck e ai mistici