J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

Hom. in Ezech., 1,3,9,
50 Moralia, 29.
51 Cf . op. cit., 6,56.
prossimo. In realtà, la vita attiva serve come preparazione aHa vita
contemplatíva e, nello stesso tempo, scaturisce dalla vita
contemplativa. Il cristiano dovrebbe perciò essere « capace di vita
contemplativa senza abbandonare affatto la vita attiva... Colui che
arriva alla contemplazione non abbandona l'attività delle buone opere
con le quali è in grado di essere utile agli altri » '. E sebbene
relativamente poche persone possano raggiungere attualmente la
contemplazione, essa e per sua natura raggiungibile da tutti:
« Non per caso il grado di contemplazione è dato ai più avanzati e
non a chi è più indietro, ma lo ricevono spesso sia coloro che sono
avanzati, sia gran parte di coloro che sono più indietro, più spesso
quelli che hanno abbandonato il mondo, e talora anche quelli che
sono sposati. Perciò, se non c'è nessuno stato di vita, tra i fedeli, dal
quale la grazia della contemplazione può essere esclusa, chiunque
custodisce il suo cuore può anche essere illuminato dalla luce della
contemplazione, cosicché nessuno può gloriarsi di questa grazia come
se essa fosse straordinaria. Non solo i più alti
ed eminenti membri della santa Chiesa ricevono la grazia della
contemplazione, ma molto spesso ricevono questo dono anche quei
membri che occupano nella realtà le posizioni più umili, ma sono tra i
più avanzati attraverso il desiderio » 5'.
S. Gregorio vede Dio e l'uomo come due termini opposti, uniti dalla
salvezza operata da Cristo nello Spirito Santo. Aiutati dalla grazia di
Dio e dalle personali pratiche ascetiche ci si può incamminare per il
sentiero che termina nella preghiera contemplativa. Lungo questa «
via di salvezza » Cristo è il Mediatore, il Modello, il Redentore e
l'Intercessore, e S. Gregorio Magno esorta tutti i cristiani a meditare
sui
misteri di Cristo, tanto sulla sua umanità che sulla sua divinità, sulle
sue sofferenze come sulla sua gloria '. La salvezza dell'uomo è
perfezionata dallo Spirito Santo che
52 Hom. in Ezecb., 11,11,12.
53 Op. cit., 2,19,20.
54 Cf. Moralia, 31,104; Hom. in Ezecb., 9,31; 2,1,16; 2,10,21.
Cristo mandò dopo la sua ascensione al Padre. Lo Spirito Santo è il
dono per eccellenza ed opera nell'uomo per mezzo dei suoi sette doni.
E, quando lo Spirito Santo agisce nell’'uomo per mezzo dei suoi doni,