J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

perfezione cristiana non richiede necessariamente la purificazione
passiva.
Questa teologia della vita spirituale fu esposta da Saudreau nel
suo libro, I Gradi della vita spirituale (1896), e più tardi
26 Prima dello Scaramelli le « due vie » furono difese dal cappuccino,Victor Gelen of Treves (+
1669) e dal francescano polacco, Chrysostom Dobrosielski (+ 1676).
da Poulain nell'opera Le Grazie dell'orazione (1901) '. La
controversia scoppiò quando il cappuccino, Ludovico di Besse,
criticò la dottrina di Poulain sulla distinzione tra ascetica e
mistica. Poi, nel 1908, Poulaín attaccò la dottrina contenuta nel
libro di Saudreau Fatti straordinari della vita spirituale '. A questo
punto la controversia si diffuse dalla Francia in Italia e in Spagna,
perché Poulain difendeva la distinzione tra contemplazione
acquisíta e infusa.
Al tempo in cui la controversia mistica raggiungeva l'apice in
Francia, un domenicano spagnolo, Giovanni González Arintero
(1860-1928) abbandonava la sua carriera di specialista in scienze
naturali e dedicava il resto della sua vita alla teologia spirituale.
L'evoluzione mistica (La Evolución mística) gli portò un immediato
riconoscimento di teologo non comune e molto dotato '.
Rievocando l'insegnamento dei Padri della Chiesa, i più grandi
teologi della tradizione cattolica e l'esperienza degli stessi mistici,
egli difese poi l'unità della vita spirituale, il posto della
contemplazione infusa come sviluppo normale della vita di grazia
e l'esperienza mistica (necessariamente coinvolgenti le operazioni
dei doni dello Spirito Santo) come una possibilità universale,
poiche tutti i cristiani sono chiamati alla perfezione della carità.
Nel breve tempo in cui egli insegnò all'Angelicum a Roma,
Arintero invitò Reginaldo Garrigou-Lagrange a scrivere per la
stessa causa. Garrigou-Lagrange divenne noto in tutto il mondo
quando le sue opere di teologia spirituale furono tradotte in varie
lingue '. Tuttavia, occorre dare ad Arintero il
27 Le versioni italiane di queste opere sono: A. SAUDREAU, I gradi della vita spirituale,
Desclée, Roma 1904; A. POULAIN, Delle grazie d'orazione, Marietti, Torino 1926.
28 Per la risposta di Poulain a Besse cf. Etudes, Novembre 1903. Per A dibattito tra Poulain
e Saudreau cf. Revue du clergé fran~ais, Giugno 1908 e Etudes, Ottobre 1908 -Gennaio
1909.
29 Per la versione inglese cf. J. G. ARINTERo, The Mystical Evolution, tr. J. Aumann, TAN
Books, Rockford, Illinois 1978 dall'originale spagnolo: La Evolución mistica, BAC, Madrid
1952.
30 Nel campo della teologia spirituale cf. le seguenti opere: R. GARRIGOU LAGRANGE, Le
tre età della vita interiore, 4 vol., Vivere in, Roma 1985; Perfezione cristiana e
contemplazione, Marietti, Torino 1933.