J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it
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NY, 1960; M. HENRY-COÜANNIER, Francis de Sales and His Friends, tr. V. Morrow, Staten<br />
Island, New York, NY, 1964; F. TROCHU, S. François de Sales, Lyon-Paris 1941-1942, 2<br />
voll.; M. TROUNCER, The Gentleman Saint: St. François de Sales and His Times, London<br />
1963; G. PAPASOGLI, Come piace a Dio. Francesco di Sales e la sua « grande figlia », C<strong>it</strong>tà<br />
Nuova, Roma 1981.<br />
81 Cf. M. DE <strong>LA</strong> BEDOYERE, Op. c<strong>it</strong>., p. 9. Oeuvres de Saint François de Sales (Annecy<br />
1892-1964) 27 v., pubblicato sotto la direzione delle Vis<strong>it</strong>andine di Annecy, con<br />
l'introduzione di Dom B. Mackey O.S.B. Cf. tr. <strong>it</strong>.: Introduzione alla vila devota. Tralialo<br />
dell'Amore di Dio, Torino 1969; Tutte le leilere, Roma 1967.<br />
fu chiaramente ignaziano nelle sue pratiche spir<strong>it</strong>uali, ma in<br />
campo teologico fu un agostiniano con il realismo e l'ottimismo di<br />
un tomista. Molto probabilmente conobbe gli scr<strong>it</strong>ti della scuola<br />
fiamminga, di Caterina da Síena (per la quale ebbe un grande<br />
amore), di S. Caterina da Genova, di S. Filippo e di numerosi<br />
scr<strong>it</strong>tori della scuola spagnola, specialmente di S. Teresa d'Avíla,<br />
di S. Giovanni della Croce, di Luigi di Granada, di Giovanni<br />
d'Avila e di Garcia di Cisneros. Il Combattimento Spir<strong>it</strong>uale fu il<br />
suo libro di med<strong>it</strong>azione prefer<strong>it</strong>o nel suo soggiorno a Padova. A<br />
Parigi ebbe contatti con il cappuccino Riccardo Beaucousin, con<br />
Bérulle, con le Carmel<strong>it</strong>ane e con M.me Acarie.<br />
L'edizione cr<strong>it</strong>ica delle opere di S. Francesco di Sales comprende<br />
26 volumi, di cui 12 contengono le lettere. Il resto dell'edizione<br />
contiene La difesa del modello della Santa Croce, Introduzione<br />
alla v<strong>it</strong>a devota, Trattato dell'Amor di Dio, Trattenimenti<br />
Spir<strong>it</strong>uali, le sue controversie e quattro volumi di sermoni. Per il<br />
nostro intento basta riassumere la dottrina contenuta<br />
nell'Introduzione alla v<strong>it</strong>a devota.<br />
L'Introduzione alla v<strong>it</strong>a devota apparve la prima volta nel 1609<br />
mentre l'edizione finale, curata da S. Francesco stesso, fu<br />
pubblicata nel 1619. Il libro fu scr<strong>it</strong>to soprattutto per il laicato e,<br />
forse, S. Francesco di Sales è il primo scr<strong>it</strong>tore spir<strong>it</strong>uale a<br />
comporre un trattato di spir<strong>it</strong>ual<strong>it</strong>à laicale. Come dice nella sua<br />
prefazione, quelli che avevano scr<strong>it</strong>to prima sulla v<strong>it</strong>a spir<strong>it</strong>uale<br />
avevano fatto così per l'istruzione di persone che avevano<br />
abbandonato il mondo insegnando una spir<strong>it</strong>ual<strong>it</strong>à adatta ad<br />
esse. L'intenzione di S. Francesco, invece, era quella di dare<br />
istruzioni spir<strong>it</strong>uali a coloro che rimangono nel mondo, nella loro<br />
professione e nella loro famiglia, e falsamente credono che è<br />
impossibile sforzarsi per condurre una v<strong>it</strong>a devota.<br />
Cosa intende S. Francesco per v<strong>it</strong>a devota o vera devozione?<br />
Prima di tutto, essa non consiste in qualche specie di grazia<br />
straordinaria o favore e S. Francesco lo dichiara esplic<strong>it</strong>amente: '<br />
Vi sono certe cose che molti stimario virtù e non lo sono affatto...<br />
Mi riferisco alle estasi, ai rapimenti, alle insensibil<strong>it</strong>à, alle<br />
impassibil<strong>it</strong>à, all'unione deificante, alle elevazioni, alle