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J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

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NY, 1960; M. HENRY-COÜANNIER, Francis de Sales and His Friends, tr. V. Morrow, Staten<br />

Island, New York, NY, 1964; F. TROCHU, S. François de Sales, Lyon-Paris 1941-1942, 2<br />

voll.; M. TROUNCER, The Gentleman Saint: St. François de Sales and His Times, London<br />

1963; G. PAPASOGLI, Come piace a Dio. Francesco di Sales e la sua « grande figlia », C<strong>it</strong>tà<br />

Nuova, Roma 1981.<br />

81 Cf. M. DE <strong>LA</strong> BEDOYERE, Op. c<strong>it</strong>., p. 9. Oeuvres de Saint François de Sales (Annecy<br />

1892-1964) 27 v., pubblicato sotto la direzione delle Vis<strong>it</strong>andine di Annecy, con<br />

l'introduzione di Dom B. Mackey O.S.B. Cf. tr. <strong>it</strong>.: Introduzione alla vila devota. Tralialo<br />

dell'Amore di Dio, Torino 1969; Tutte le leilere, Roma 1967.<br />

fu chiaramente ignaziano nelle sue pratiche spir<strong>it</strong>uali, ma in<br />

campo teologico fu un agostiniano con il realismo e l'ottimismo di<br />

un tomista. Molto probabilmente conobbe gli scr<strong>it</strong>ti della scuola<br />

fiamminga, di Caterina da Síena (per la quale ebbe un grande<br />

amore), di S. Caterina da Genova, di S. Filippo e di numerosi<br />

scr<strong>it</strong>tori della scuola spagnola, specialmente di S. Teresa d'Avíla,<br />

di S. Giovanni della Croce, di Luigi di Granada, di Giovanni<br />

d'Avila e di Garcia di Cisneros. Il Combattimento Spir<strong>it</strong>uale fu il<br />

suo libro di med<strong>it</strong>azione prefer<strong>it</strong>o nel suo soggiorno a Padova. A<br />

Parigi ebbe contatti con il cappuccino Riccardo Beaucousin, con<br />

Bérulle, con le Carmel<strong>it</strong>ane e con M.me Acarie.<br />

L'edizione cr<strong>it</strong>ica delle opere di S. Francesco di Sales comprende<br />

26 volumi, di cui 12 contengono le lettere. Il resto dell'edizione<br />

contiene La difesa del modello della Santa Croce, Introduzione<br />

alla v<strong>it</strong>a devota, Trattato dell'Amor di Dio, Trattenimenti<br />

Spir<strong>it</strong>uali, le sue controversie e quattro volumi di sermoni. Per il<br />

nostro intento basta riassumere la dottrina contenuta<br />

nell'Introduzione alla v<strong>it</strong>a devota.<br />

L'Introduzione alla v<strong>it</strong>a devota apparve la prima volta nel 1609<br />

mentre l'edizione finale, curata da S. Francesco stesso, fu<br />

pubblicata nel 1619. Il libro fu scr<strong>it</strong>to soprattutto per il laicato e,<br />

forse, S. Francesco di Sales è il primo scr<strong>it</strong>tore spir<strong>it</strong>uale a<br />

comporre un trattato di spir<strong>it</strong>ual<strong>it</strong>à laicale. Come dice nella sua<br />

prefazione, quelli che avevano scr<strong>it</strong>to prima sulla v<strong>it</strong>a spir<strong>it</strong>uale<br />

avevano fatto così per l'istruzione di persone che avevano<br />

abbandonato il mondo insegnando una spir<strong>it</strong>ual<strong>it</strong>à adatta ad<br />

esse. L'intenzione di S. Francesco, invece, era quella di dare<br />

istruzioni spir<strong>it</strong>uali a coloro che rimangono nel mondo, nella loro<br />

professione e nella loro famiglia, e falsamente credono che è<br />

impossibile sforzarsi per condurre una v<strong>it</strong>a devota.<br />

Cosa intende S. Francesco per v<strong>it</strong>a devota o vera devozione?<br />

Prima di tutto, essa non consiste in qualche specie di grazia<br />

straordinaria o favore e S. Francesco lo dichiara esplic<strong>it</strong>amente: '<br />

Vi sono certe cose che molti stimario virtù e non lo sono affatto...<br />

Mi riferisco alle estasi, ai rapimenti, alle insensibil<strong>it</strong>à, alle<br />

impassibil<strong>it</strong>à, all'unione deificante, alle elevazioni, alle

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