J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

giansenisti ed i quietisti furono condannati, ma i Gesuiti non
ebbero alcun successo dal punto di vista teologico.
Gli storici possono solo sospettare le ragioni della condanna di
Molinos. Alcuni storici rimproveravano i Gesuiti; altri
biasimavano la dottrina che egli insegnava nelle sue conferenze e
nella direzione spirituale; altri attribuivano tutto ciò alla sua
lassezza morale, dato il suo insegnamento sulla non resistenza
alla tentazione '. Ciò che noi sappiamo è che dopo due anni di
investigazioni, le originali 263 regole furono ridotte a 68, e queste
furono condannate dal Santo Ufficio. Nel 1687 Molinos si
sottomise all'autorità e fece una pubblica ritrattazione nella
Chiesa domenicana di Santa Maria sopra Minerva a Roma. Egli
riconobbe la sua colpa circa le
61 Cf. ibid., pp. 304-311.
62 « Egli ha insegnato, come sembra, che se le anime in un alto stato di preghiera sono
tentate a commettere le azioni più oscene e blasfeme, esse non devono lasciare la loro
preghiera per resistere alla tentazione; al diavolo è permesso di umiliarle, e se le azioni
vengono commesse non devono essere confessate come peccati... Molinos ammette di non
essersi mai confessato sacramentalmente negli ultimi ventidue anni », R. A. KNOX, op. cit.,
pp. 313-314.
accuse contro la sua personale moralità. Fu condannato alla
prigione per il resto della sua vita, e morì nel 1696.
La scena ora si sposta in Francia, dove la storia del quietismo
finisce in una violenta controversia. Il personaggio centrale in
questa scena finale è Jeanne-Marie Bouvier de la Motte (1648-
1717), la vedova di Giacomo Guyon di Chesnoy nota come Maria
Guyon. Alla morte dei marito nel 1676 M.me Guyon stava già
vivendo una profonda vita interiore e praticava la preghiera di
semplice sguardo. Ella era diretta spiritualmente da un sacerdote
francescano il cui nome non viene ricordato. Un altro direttore
spirituale che la influenzò a quell'epoca fu jacques Bertot (t 1681),
confessore delle monache benedettine di Montmartre. Dal 1673 al
1680 ella dichiarò di esser passata attraverso « la notte oscura
dell'anima », e dopo aver considerato la possibilità di entrare tra le
Visitandine, decise di dedicarsi a qualche forma di apostolato.
Lasciando i suoi due figli alla custodia dei parenti, M.me Guyon
andò a Ginevra con sua figlia e si occupò dell'istruzione delle
giovani che si erano convertite dal calvinismo. 11 vescovo di
Ginevra nominò il barnabita Francesco Lacombe suo direttore
spirituale. Dal 1681 al 1686 Lacombe accompagnò M.me Guyon
in molti viaggi in Italia, Francia e Svizzera. Quando Lacombe era
trasferito o viaggiava per affari M.me Guyon non esitava a
raggiungerlo. Knox fa notare che Lacombe cercava di fuggire da