J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

inusuale per Cristo rivelarsi all'anima nella sua sacra Umanità '.
Il risultato è che l'anima è totalmente dimentica di sé, ha sete di
sofferenze, gioisce nelle persecuzioni ed esperimenta un grande
zelo per la salvezza delle anime. Così, il culmine della preghiera
mistica contempla-
32 Cf. The Interior Castle, E. A. Peers tr., vol. 2, pp. 253-258; 264-268; The Life, E. A. Peers
tr., vol. 1, pp. 105-110.
33 Cf. The Interior Castle, E. A. Peers tr., vol. 2, pp. 324-326.
34 Cf. The Interior Castle, E. A. Peers tr., vol. 2, p. 287.
35 Cf. ibid., E. A. Peers tr., vol. 2, pp. 333-334.
tiva è coronato da un fervore apostolico. Come dice S. Teresa '
Marta e Maria"operano insieme `. Sebbene S. Teresa avesse letto
opere spirituali come le Confessioni di S. Agostino, Il terzo
Abecedario di S. Francesco di Osuna, L'Imitazione di Cristo e
probabilmente la Vita di Cristo di Ludolfo il Certosino e molte
opere di Luigi di Granada, la sua dottrina non dipende da questi
autori. Infatti, leggendo i libri, ella scopriva, di solito, che essi
confermavano la sua medesima esperienza. Secondo la sua stessa
testimonianza, la fonte del suo insegnamento è Dio solo. Ma può
essere un errore pensare che la dottrina di S. Teresa fosse
esclusivamente mistica. Ella scrisse per le monache
contemplative, è vero, ma si rese conto che non tutte loro erano
nello stato mistico. Infatti, frequentemente, ella diceva che la
santità non consiste nelle cose straordinarie, ma nel fare
straordinariamente bene le cose ordinarie. La santità consiste nel
conformarsi completamente con la volontà di Dio « così, appena
sappiamo che vuole una cosa, noi sottomettiamo la nostra intera
volontà a Lui... Il potere dell'amore perfetto è tale che egli ci fa
dimenticare di piacere a noi stessi per piacere a Colui che ci ama »
'. La più sicura e rapida via per raggiungere questa perfezione
d'amore, dice S. Teresa, e l'obbedienza, attraverso la quale noi
rinunciamo completamente alla nostra volontà e la sottomettiamo
totalmente a Dio '. Come mezzi di crescita nella santità ella indica
la
36 Cf. The Way of Perfection, E. A. Peers tr., vol. 2, p. 129. Per studi riguardanti
Finsegnatnento di santa Teresa cf. E. A. PEERS, Studies of the Spanisb Mystics, vol. 1, New
York e Toronto 1927; E. W. T. DICKEN, The Crucible of Love, New York, NY, 1963; J. G.
ARINTERO, Stages in Prayer, tr. K. Pond, St. Luois, MO, 1957; P. MARiE-EUGENE, I Want
to See God, tr. M. Verda Clare, Chicago, Ill., 1953; c 1 am a Daughter of the Church, tr. M.
Verda Clare, Chicago, Ill., 1955; tr. it.: Voglio vedere Dio, Ancora, Afllano-Roma 1963 e Sono
figlia della Chiesa, Ancora, Nlilano-Rorna 1962.
37 Cf. Book of Foundations, E. A. Peers tr., vol. 3, p. 23.
38 M Cf. ibid., loc. cit.