J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

La vita all'Incarnazione, però, era lontana dallo spirito eremitico
proprio delle Carmelitane: Teresa spendeva molto del suo tempo
in parlatorio. Le ammonizioni del suo confessore domenícano,
Padre Barrón, non furono vane. Ciò che la converti
profondamente fu l'impressione che suscitò in lei una statua
molto realistica dell'Ecce Homo. Da quel giorno in poi, la sua vita
interiore cambiò; divenne più raccolta e dedita alla solitudine. Di
grande aiuto le fu anche un giovane confessore gesuita,
Baldassarre Alvarez, appena venticinquenne, ma dotato di un
eccezionale discernimento e di abilità nel riconoscere le opere di
Dio nell'anima di suor Teresa * Più tardi ella passò quasi tre anni
in casa di una vedova, molto devota, anche lei diretta
spiritualmente dai Gesuiti.
A quel tempo la legge della clausura non era osservata
strettamente; in molti aspetti la vita monastica era veramente
lassa. Nel 1560 Teresa e poche compagne sentirono la necessità
di una riforma della vita carmelitana. Subito dopo, Teresa
ricevette il comando dal cielo di guidare il gruppo. Dopo numerose
dilazioni e ostacoli, si aprì ad Avila nel 1562 il primo monastero
della Riforma e fu posto sotto il patrocinio di S. Giuseppe.
Per il resto della sua vita Teresa di Gesù fu impegnata nel compito
immane di numerose nuove fondazioni attraverso la Spagna; ella,
quasi costantemente, era colpita dagli attacchi e da critiche da
parte dei prelati ecclesiastici, dei membri della nobiltà e degli
stessi carmelitani. Nello stesso tempo, però, Dio le diede buoni
amici e leali difensori e le prodigò numerose grazie mistiche.
Teresa passò all'eterna dimora il 4 ottobre, la festa di S.
Francesco d'Assisi, nel 1582, ad Alba de Tormes'.
26 Per ulteriori dettagli sulla vita e le opere di santa Teresa, cf. ST. TERESA, The Life, tr. E. Allison
Peers, Sheed and Ward, New York, NY, 1946; SILVERIO DE SANTA TERESA, Saint Teresa of Jesus, tr.
Discalced Carmelite, Sands, London 1947; W. T. WALSH, Saint Teresa of Avila, Bruce, Milwaukee,
WIS, 1954; E. A. PEERS, Handbook to the Life and Times of St. Teresa and St. John of the Cross,
Newman, Westminster, MD, 1954.
Come maestra di preghiera, Teresa di Gesù non è stata mai
eguagliata, molto meno sorpassata. Praticamente, dai suoi tempi
in poi, tutti gli scrittori spirituali sono stati influenzati in qualche
modo dai suoi scritti. S. Alfonso de' Liguori e S. Francesco di
Sales, sono un ottimo esempio a tale riguardo. Ella ' però, scrisse
prima di tutto per le monache e per i frati dell'Ordine carmelitano.
Il valore dei suoi scritti è maggiore se consideriamo le tendenze
eterodosse che prevalevano nel '600 spagnolo: il misticismo
arabo-spagnolo, l' illuminismo degli Alumbrados, le tracce del
quietismo luterano. Né possiamo non ricordare la severa