J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

Nato Giovanni di Yepes a Fontiveros, presso Avila, S. Giovanni
della Croce (1542-1591) aveva solo pochi mesi quando morì suo
padre. La sua famiglia, ridotta in povertà, si trasferì a Medina del
Campo, dove Giovanni si dedicò a vari mestieri e frequentò la
scuola dei Gesuiti dal 1559 al 1563. A 21 anni entrò nell'Ordine
carmelitano e fu mandato a Salamanca per completare gli studi
teologici. Ritornato a Medina del Campo, per la sua prima Messa,
Giovanni incontrò S. Teresa d'Avila. Aveva pensato già seriamente
di trasferirsi tra i Certosini, ma Teresa lo convinse ad aggregarsi
alla riforma carmelitana.
La prima casa dei frati Carmelitani della Riforma fu fondata a
Durvelo e Giovanni e Antonio di Gesù ne furono i padri fondatori.
Negli anni successivi, Giovanni della Croce esercitò varie
mansioni: maestro dei novizi, rettore del collegio di Alcalà,
confessore delle monache Carmelitane all'Incarnazione in Avila.
Nel disimpegno di quest'ultimo compito fu rapito dai Carmelitani
calzati (1577) e tenuto prigioniero nel convento di Toledo per nove
mesi.
Scappato da Toledo, Giovanni spese la maggior parte degli anni
successivi della sua vita in Andalusia e fu eletto a vari incarichi
importanti. Ma, nel capitolo provinciale del 1591, tenutosi a
Madrid, Giovanni dissentì pubblicamente dal vicario generale,
Niccolò Doria, che lo depose immediatamente. Umiliato, ma
contento di poter ritornare ad una vita di più grande solitudine e
raccoglimento, S. Giovanni della Croce finì i suoi giorni a Ubeda,
dove morì, dopo molte sofferenze, nel 1591. Fu canonizzato da
Papa Benedetto XIII nel 1726 e dichiarato Dottore della Chiesa da
Papa Pio XI 41 nel 1926 . Le opere maggiori di S. Giovanni della
Croce sono: La Salita del Monte Carmelo (1579-1585); La Notte
Oscura dell'anima (1582-1585); Il Cantico Spirituale (prima
redazione nel 1584 e seconda redazione tra il 1586 e 1591); La
Viva Fiamma d'Amore (prima redazione tra il 1585 e 1587 e
seconda redazione tra il 1586 e 1591). Tutte queste opere sono
commenti a poesie composte dallo stesso S. Giovanni della Croce,
ma i primi due trattati non furono mai completati. Si è
comunemente d'accordo, tuttavia, nel ritenere che i due trattati
Salita-Notte Oscura contengano l'intera sua dottrina sulla
purificazione attiva e passiva dei sensi e delle facoltà spirituali'.
Studiando a Salamanca, S. Giovanni della Croce fu attratto dalla
teologia tomista, ma lesse anche le opere dello PseudoDionigi e di
S. Gregorio Magno. Comunque, l'autore che ne influenzò
maggiormente la dottrina fu Taulero. Conobbe anche le opere di