J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

In teologia spirituale Maritain fu completamente tomista e in
accordo con la dottrina di Arintero e di Garrigou-Lagrange. Infatti
Maritain diede un contributo positivo allo sviluppo della teologia
dei doni dello Spirito santo. Piuttosto che affermare che ogni
mistico godrà necessariamente la contemplazione abituale infusa
nello stato mistico, egli ritenne possibile, poiché i doni dello
Spirito santo sono divisi in operazioni intellettuali e affettivi, che
alcuni mistici siano mossi in maniera predominante dai doni che
operano attraverso le facoltà affettive .
35 Le opere di Jacques e Raissa Maritain sono state tradotte in italiano. Il Contadino della
Garonna è stato tradotto in italiano e pubblicato dalla Morcelliana di Brescia nel 1969.
L'Associazione americana Maritain fu fondata alla Niagara University nel 1977: «per
perpetuare la saggezza, l'influsso e l'ispirazione di Jacques Maritain, un intellettuale
cattolico, un cristiano esemplare e un classico creativo esponente della philosopbia perennis
che impersonifica oggi e nel futuro un tomismo vivente».
Indubbiamente l'evento ecclesiastico di maggiore significato nel
XX secolo fu il Concilio Vaticano II, celebrato durante il
pontificato di Giovanni XXIII e di Paolo VI. Ufficialmente
convocato nel 1961, la prima sessione iniziò nell'ottobre del 1962
mentre la sessione conclusiva fu tenuta nel dicembre del 1965. Il
Concilio emanò sedici magnifici documenti che serviranno come
guida e orientamento ancora per molti anni.
Poiché il Concilio ha avuto come uno dei suoi scopi la rinascita
della vita cristiana, è naturale che l'accento maggiore sia stato
posto sulla chiamata dei cristiani alla santità e soprattutto alla
santità come segno di Chiesa. Lo stesso tema fu affermato
ripetutamente e in varie forme nel documento fondamentale del
Concilio, Lumen Gentium. Alcuni dei suoi passi chiave servono
bene come conclusione di questo panorama delle origini e dello
sviluppo della santità nella Chiesa.
« La Chiesa, di cui il Sacro Concilio presenta il mistero, è agli
occhi della fede indefettibilmente santa. Infatti Cristo, Figlio di
Dio, il quale con il Padre e con lo Spirito è proclamato « il solo
santo », amò la Chiesa come sua Sposa e diede Se stesso per essa,
al fine di santificarla (Ef. 5,25-26) e la congiunse a Sé come suo
corpo, e l'ha colmata col dono dello Spirito Santo, per la gloria di
Dio. Perciò tutti nella Chiesa, sia che appartengano alla Gerarchia
sia che da essa siano diretti, sono chiamati alla santità, secondo il
detto dell'Apostolo: ' Certo la volontà di Dio è questa, che vi
santifichiate ' (1 Ts. 4,3; Ef. 1,4). Questa santità della Chiesa si
manifesta costantemente e si deve manifestare nei frutti della
grazia che lo Spirito produce nei fedeli; si esprime in varie forme
presso i singoli, i quali nel loro grado di vita tendono alla