J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

scene o « misteri » della vita di Cristo e sugli strumenti della sua
passione e morte.
L'attenzione dei fedeli fu specialmente rivolta all'intensità della
sofferenza di Cristo, e si concentrò su questo aspetto. Nei secoli
successivi, mistici come S. Brigida descrissero nei dettagli le
sofferenze di Cristo. Nell'arte, che riflette o anima la devozione dei
fedeli, i Crocifissi erano più realisticamente rappresentati ed
evidenziavano l'agonia del Cristo. Per esempio, invece di ritrarre i due
piedi inchiodati separata ente alla croce , un piede fu posto sull'altro e
un solo chiodo li trapassava entrambi. Artisti e scultori poterono così
ritrarre più intensamente le sofferenze di Cristo crocif isso '.
Un trattato sulla confessione sacramentale, nella seconda metà del
XII secolo, contiene un passo in cui l'autore, Pietro de Blois, oppone la
vera devozione alla pura emozione:
« Non c'è nessun merito in un sentimento di devozione se non
procede dall'amore di Cristo. Molti dei personaggi delle tragedie e di
altri poemi e canti furono saggi, illustri e potenti e suscitano il nostro
amore... Gli attori ci mettono davanti le prove che essi sopportarono,
le ingiustizie che essi
sof f rirono... e l'uditorio si commuove fino alle lacrime, perché è
toccato da questi racconti. Quanto tu senti parlare
di nostro Signore devotamente e sei così commosso, è questo
veramente amore di Dio? Tu hai compassione per Dio e così pure per
Artù! In ogni caso le tue lacrime di devozione e di penitenza sono vane
se tu non ami Dio e se esse non scorrono dalle sorgenti del nostro
Salvatore, cioè dalla fede dalla speranza e dalla carità » .
Anche il nome di Gesù, oggetto di grande venerazione in questo
secolo, fu diffuso senza dubbio in larga misura da S. Bernardo
insieme con la devozione alla Sacra Umanità
4 Il riferimento fondamentale è E. MÂLE, L'art réligeux du XIIe siècle en France, Paris 1922; cf.
anche E. DE BRuYNE, L'esthétique au moyen àge, Louvain 1947.
5 P. DE BLOIS, Liber de confessione sacramentali, PL 207,1088-1089.
di Cristo. Nello stesso periodo un cistercense inglese compose un
tenero ínno: Dulcis Jesu memoria '. Ancora in questo periodo furono
introdotte particolari feste in onore dei « misteri » di Cristo; chiese e
cappelle furono sempre più dedicate ad alcuni aspetti della vita di
Cristo e gli artisti produssero numerose illustrazioni dei suoi « misteri
», in pitture, sculture e opere teatrali. Allo stesso modo, derivata dalla
devozione a Cristo e dalla consapevoezza che il Vangelo è la sola
regola di vita cristiana, era diffusa l'imitazione di Cristo.
particolarmente riguardo alla povertà. Numerosi predicatori e scrittori