J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

scholasticae principis, Barcelona 1662. Sembra che Vallgornera si rifacesse moltissimo alla
dottrina de] carmelitano Filippo della Trinità (Summa theologiae mysticae).
89 A. PINY, L'oraison du coeur ou la manière de faire oraison parmi les distractions les plus
cruciliantes de l'esprit, Paris 1683; État du pur amour, Lyon 1676; La clef du pur amour,
1682, Le plus parfaite, 1683; Retraite sur le pur amour, 1684.
90 Per un elenco degli scrittori francescani Cf. UBALDO Di ALENÇON, Études franciscaines,
1927.
carrellata di autori che continuarono l'insegnamento base di
Bérulle nel XVII e nel XVIII secolo in Francia. S. Giovanni Battista
de la Salle (1651-1719), fondatore dei Fratelli delle Scuole
Cristiane, diede grande importanza alla pratica della preghiera
discorsiva e compose un ampio trattato sul metodo da seguire per
i membri della sua Congregazione `. Dei tre momenti della
preghiera discorsiva descritta da La Salle - preparazione alla
preghiera attraverso il raccoglimento, applicazione al soggetto
della preghiera e ringraziamento -, il primo solo è originale. Gli
altri due si ritrovano nella preghiera salesiana e in quella di
Sulpicio; il ricordo della presenza di Dio sembra essere basato
sugli insegnamenti di Luigi di Granada e di san Francesco di
Sales. La Salle spiega che Dio può essere presente a noi in molti
modi; nel posto in cui siamo (per la sua onnipresenza o perche
parecchi sono raccolti insieme nel suo nome), in noi stessi (per il
divino potere che ci mantiene in esistenza o per la speciale
presenza della grazia del suo Spirito), oppure in Chiesa (perche è
la casa di Dio o perché c'è la sua presenza sacramentale
nell'Eucaristia). Per La Salle è assolutamente essenziale, per la
preghiera mentale, che l'individuo divenga prima cosciente della
presenza di Dio; non c'è niente altro di più utile per allontanare
l'anima dalle cose esterne e per coltivare la vita interiore. In
verità, la pratica della presenza di Dio deve essere conservata in
tutti gli stadi della vita spirituale; cominciando per i principianti
dalla « preghiera vocale e dai ripetuti ragionamenti », per i
proficienti per mezzo « di occasionali ed estese riflessioni », e per i
più perfetti mediante la preghiera di semplice contemplazione.
Alcune anime possono anche conseguire lo stato in cui la
presenza e l'azione di Dio sono praticamente il solo oggetto
dell'attenzione dell'anima 92.
Il gesuita Jean Grou (1731-1803), fu discepolo di Surin e seguace
di Bérulle. Egli, infatti, continuò la dottrina
91 Explication de la methode d'oraison, 1739.
92 Cf, LERCARO, Metodi di orazione mentale, Massimo, Milano 1969.
bérulliana nel XVIII secolo, che fu così sterile nella letteratura
spirituale. Il tema degli scritti di Grou fu questo: Dio è tutto e