J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

povertà, l'umiltà e la completa sottomissione all'autorità della
Chiesa.
Anche prima di radunare alcuni discepoli, Francesco tentò di
vivere il più letteralmente possibile l'insegnamento evangelico
sulla povertà così come espresso in Matteo 10,9-10. Più tardi,
quando la sua comunità crebbe, sorsero controversie riguardo al
grado di povertà che era possibile vivere in un Ordine religioso
dedito all'apostolato. Quando fu invocato l'argomento delle
necessità fondamentali per giustificare l'allontanamento dalla
stretta povertà, Francesco replicò: « t impossibile soddisfare la
semplice necessità senza lasciarsi cadere nella comodità » '. In
un'altra occasione egli ammonì: « Il mondo si allontanerà dai Frati
Minori, nella misura in cui essi si allontaneranno dalla povertà » '.
Contro la volontà di Francesco, quando il movimento francescano
si diffuse rapidamente in tutta l'Europa, fu necessario
organizzarlo, e dargli una più dettagliata legislazione, e mitigare la
primitiva vita di stretta povertà.
Sorsero, allora, molte questioni interessanti circa l'ideale di S.
Francesco: è possibile seguire una interpretazione letterale
dell'insegnamento evangelico sulla povertà? Originariamente
Francesco aveva previsto gruppi di predicatori mendicanti senza
stabilità e senza affiliazione a società organizzate piuttosto che un
Ordine religioso? Francesco sbagliò nel porre l'accento sulla
povertà a tal punto che alcuni frati ne fecero un fine piuttosto che
un mezzo? Si può speculare su questa o quell'altra questione
indicata, ma il fatto storico è che anche Papa Innocenzo III e il
Cardinale Ugolino, protettore del nuovo Ordine, erano
dell'opinione che le norme di S. Francesco
88 Cf. TOMMASO DA CELANO, Vita 1, 51.
89 Cf. ibid, Vita 11, 70.
sulla povertà fossero troppo severe. Sembra che le autorità
ecclesiastiche fossero riluttanti nel dare piena approvazione allo
stile di vita indicato da S. Francesco.
Gli avvenimenti principali della vita di S. Francesco e lo sviluppo
dei Frati Minori possono essere sintetizzati brevemente9'. Nel
1212, ad Assisi, S. Francesco e S. Chiara foridarono le monache
claustrali francescane, conosciute come Povere clarisse.
Francesco compose per loro una regola di vita. Sempre
desideroso, come S. Domenico, di andare in Oriente come
missionario, Francesco fece due tentativi infruttuosi. Si dice che
nel 1213 sia andato sino a San Giacomo di Compostella, in
Spagna. Andò poi in Marocco e in Tunisia nel 1219 per predicare