J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

Blois, S. Carlo Borromeo e S. Vincenzo de' Paoli. Nel 1920 Papa
Benedetto XV proclamò S. Ignazio patrono dei ritiri spirituali e nel
1948 Papa Pio XII affermò che « Gli Esercizi di S. Ignazio
rimarranno sempre uno dei più efficaci mezzi per la rigenerazione
spirituale del mondo, ma a condizione che essi continuino ad
essere autenticamente ignaziani ». S. Ignazio non finì mai di
ricordare che l'uomo deve fare qualsiasi sforzo per cooperare con
la grazia di Dio. Egli insistette egualmente sul fatto che la crescita
nella grazia è più opera di Dio che dell'uomo. Egli, perciò, pose
l'accento sull'importanza della preghiera per ottenere l'assistenza
di Dio, ma, secondo l'esigenza dei suoi tempi, incoraggiò anche la
cooperazione dell'individuo con la grazia. La spiritualità
ignaziana, comunque, non tollerava la passività; era un
combattimento spirituale in cui le armi principali erano la
meditazione e l'esame particolare, ma si trattava di un
combattimento interiore, di una lotta contro il proprio peccato e le
colpe dominanti, per prepararsi all'azíone dello Spirito Santo e al
lavoro apostolico '.
Dal XVI secolo, S. Ignazio ha contribuito alla crescita della
spiritualità cristiana con la pratica degli esercizi spirituali o ritiri e
un valido metodo per la pratica della preghiera mentale; con
l'universale popolarità dell'esame generale e particolare; con il
riconoscimento della necessità della mortificazione, adattata alle
condizioni e alle forze del singolo; con l'accento posto
sull'importanza del direttore spirituale; con una teologia
dell'apostolato come obbligo per tutti i cristiani e con un
adattamento della vita religiosa alle necessita dei tempi. Circa
l'adattamento della vita religiosa, si deve notare che S. Ignazio fu
un fondatore creativo come S. Domenico e S. Francesco. Questi
ultimi tolsero i monaci dalla solitudine del chiostro e dal lavoro
manuale e li mandarono fuori. come fratelli mendicanti per
predicare il Vangelo. S. Ignazio prese dai fiati l'abito monacale,
l'ufficío divino, la liturgia e l'osservanza monastica e diede alla
Chiesa un nuovo stile di vita religiosa. I Gesuiti dovevano avere
l'abbigliamento dei preti diocesani di una data località; dovevano
considerare l'Ufficio divino come un importante esercizio di
preghiera, ma recitarlo privatamente; la liturgia doveva essere la
fonte primaria della vita spirituale; e, infine, i Gesuiti dovevano
praticare ogni giorno la preghiera mentale, secondo un particolare
metodo, l'esame generale e particolare e dovevano obbedire al
direttore spirituale loro assegnato. La Chiesa non subirà