J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

140 Parochial and Plain Sermons, vol. 3, p. 321.
141 Cf. ibid., vol. 5, pp. 10-11. Gli scritti e i sermoni del Cardinale Newman sono stati
pubblicati in una edizione cimici (1868-1913) di 42 volumi. Vi sono molti studi di valore su
Newman, tra quelli in lingua italiana cf. J. HONORT, Itinerario spirituale di Newman,
Morcelliana, Brescia 1982, con bibliografia.
CAPITOLO X
IL VENTESIMO SECOLO
La spiritualita cristiana del XX secolo deve molto alla Francía.
Infatti fino al Concilio Vaticano II praticamente tutti gli aspetti
della vita della Chiesa: liturgia, esegesi, teologia, filosofia, lavoro
di missione e spiritualità, ricevettero il loro più potente slancio ed
orientamento da esperti e leaders francesi. Anche gli officiali della,
Curia romana furono talvolta stimolati al rinnovamento dagli
ecclesiastici e dai teologi francesi.
Yves Congar ha giustamente affermato che « i fari accesi dalla
mano di Dio sulla soglia del secolo atomico sono Teresa di Lisieux
e Charles de Foucauld ». Vi sono anche altre luci, non solo come
esempi di santità cristiana, ma come esperti nei vari campi
relativi alla vita spirituale, ma in un'età di intenso attivismo e di
fiorente tecnologia non c'è nulla degno di nota che lo Spirito Santo
non abbia suscitato al di sopra di quei due grandi testimoni della
potenza e dell'efficacia della vita contemplativa.
SANTA TERESA Di LISIEUX
Dopo S. Teresa d'Avila e S. Giovanni della Croce, Teresa di Lisieux
è il terzo grande luminare della spiritualità carmelitana. Sebbene
ella sia vissuta nel XIX secolo, il suo impatto con il XX secolo è
veramente notevole. Tutto ciò risulta ancora più vero se
consideriamo che ella trascorse la sua giovinezza nel chiuso
cerchio della famiglia Martin, teneramente protetta da un padre
affettuoso e da sorelle più grandi di lei, e il resto della sua breve
vita nel chiostro del Carmelo di Lisieux. Teresa fu l'ultima di nove
figli nella famiglia Martin, di cui quattro morirono ancora piccoli.
Quattro delle ragazze divennero monache carmelitane a Lisieux e
la quinta Visítandina. Fin da piccola Teresa avvertì la chiamata al
chiostro, ma quando chiese formalmente l'ammissione al Carmelo
i superiori gliela rifiutarono a causa della sua giovane età. Teresa
si recò allora a Roma con suo padre e con la sorella Celina per
ottenere la dispensa dal Papa Leone XIII. Finalmente, il 9 aprile