J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

attesimo ed è perfetta attraverso l'Eucaristia; la totale dedizione
a Cristo produce in noi i frutti della speranza e della gioia'.
Tra gli Agostiniani lo scrittore spirituale più rinomato fu Luigi di
León (1528-1591) professore all'università di Salamanca ed
editore letterario della prima edizione degli scritti di S. Teresa
d'Avila. Molto versato in ebraico, tradusse e commentò il Cantico
dei Cantici, ragion per cui fu arrestato dall'Inquisizione e
imprigionato per quasi cinque anni.
Il capolavoro di Luigi di León è indubbiamente I nomi di Cristo '.
L'opera si basa su fonti bibliche e patristiche, sebbene alcuni
studiosi abbiano scoperto tracce della spiritualità tedesca e dei
Paesi Bassi come pure somiglianze con lo stile di S. Giovanni della
Croce. Sebbene gli scritti di Luigi di León siano stati altamente e
meritatamente elogiati, egli forse è noto più per i suoi contributi
letterari ed estetici che per la sua influenza sulla spiritualità'.
I Gesuiti non contribuirono allo sviluppo della letteratura
spirituale spagnola fino al XVII secolo, sebbene alcuni fossero
coinvolti negli orientamenti contemporanei. Non è difficile trovare
le cause di questa carenza di scrittori Gesuiti durante l'età d'oro
della spiritualità spagnola. Prima di tutto, la Compagnia di Gesù
era ancora molto giovane e alla ricerca della sua
56 Cf. Obrais Completas, ed. L. S. Balust, 2 voll., Madrid 1952-1953; A. HUERGA, El beato
Juan de Avila, Roma 1963; E. A. PEERS, Studies ol the Spanish Mystics, vol. 2.
57 Los nombres de Cristo fu pubblicato a Salamanca nel 1583; per la versione inglese cf.
The Names o/ Christ, tr. E.J. Schuster, B. Herder, St. Louis, MO, 1955.
58 Cf. E. A. PEERS, Op. Cit.
identità definitiva. Nello stesso tempo, combatteva per la
sopravvivenza contro l'opposizione di alcuni vescovi degli Ordini
religiosi più antichi. Secondariamente, S. Ignazio aveva fissato gli
Esercizi Spirituali come base della spiritualità gesuita e i Gesuiti
non erano stimolati a cercare altrove metodi di preghiera o una
teologia della vita spirituale. In terzo luogo, l'Inquisizione
spagnola era una costante minaccia e l'Istituto religioso fondato di
recente non voleva attirarsi la sua animosità. Infine, i Gesuiti
avevano dovuto fronteggiare una crisi interna circa la relazione
tra contemplazione e azione '.
Quando S. Ignazio morì nel 1556 quasi due terzi dei membri della
sua Compagnia erano spagnoli. Orientati alla vita attiva e vivendo
in un periodo in cui la maggior parte degli scritti spirituali
accentuavano la pratica della preghiera con la tendenza alla
contemplazione mistica, i Gesuiti si erano dedicati alla pratica
della preghiera formale obbligatoria. Poiché non si raggiunse un