J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

solida dottrina sulla pratica della preghiera e sui migliori metodi
per praticarla.
Malgrado tali sforzi, la Chiesa si incamminò verso la riforma e lo
scisma. Altri fattori oltre al Rinascimento contribuirono alla
rottura definitiva: la peste nera, lo scisma nel papato, la vita
scandalosa del clero, l'indifferenza dei cristiani comuni o il loro
sincero pessimismo. La liturgia era decadente, c'era un'ondata di
superstizione e di diabolico, il cristianesimo era un mondo chiuso
individualistico pieno di formalismo. La pietà divenne
sentimentalismo contro cui protestanti avrebbero reagito con un
rigorismo puritano. Il Nord-Europa fu in tumulto; il papato
perdette il suo prestigio; il risveglio della spiritualità cristiana
sarebbe nato nel sud dei Pirenei, in Spagna'.
80 Cf. J. NOHL, The Black Death, London 1926; H. PIRENNE, A. RENAUDET, E. PERROY,
M. HANDELSMAN, L. HALPHEN, La fin du moyen age, Paris 1945; J. M. CLARK, The Dance
of Death in the Middle Ages and the Renaissance, Glasgow 1950.
CAPITOLO VIII
LA SPIRITUALITA' POST-TRIDENTINA
L'argomento di questo capitolo è illustrato nel terzo volume della
Spiritualità cristiana' del Pourrat. Si riferisce al periodo che va
dalla meta del XV secolo alla metà del XVII. Parecchie sono le cose
da sottolineare in questo particolare periodo e prima tra tutte, il
fatto che le scuole di spiritualità vengano classificate, per la
maggior parte, a seconda delle nazioni e non a seconda degli
Ordini religiosi, come era accaduto nel periodo precedente.
Pourrat puntualizza così:
« Durante il Rinascimento si fece valere in modo veramente
notevole il principio di nazionalità. Questa tendenza di ciascuna
nazione a raggrupparsi secondo un proprio genio, un proprio
linguaggio e una propria religione influenzò tutte le manifestazioni
della vita e, perciò, anche della spiritualità. Difatti, troviamo, nei
tempi moderni, una spiritualità in Spagna, una in Italia e una in
Francía; tuttavia, fondamentalmente, la spiritualità è unica ed
identica in quanto è cattolica, nonostante le inevitabili differenze
di concezione e di presentazione » 2
Senza dubbio, vi furono alcune persone e alcuni Ordini religiosi,
che esercitarono una tale influenza durante questo periodo, che
potrebbero essere ricordati come leaders di scuole
1 Cf. P. POURRAT, Christian Spirituality, tr. W. H. blitchen, 3 vol., Newman Press,
Westminster, MO, 1953.