J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

lo Pseudo-Dionigi descrisse come ' un raggio di oscurità ' e S.
Giovanni della Croce chiama
45 Cf. ibid., Libro 1, cap. 3, n. 4. 46 Cf. ibid., Libro 1, cap. 13, nn. 3-4. 47 Ibid., Libro 2,
cap. 13, nn. 2-4; cf. K. WOJTYLA, La Fede secondo S. Giovanni della Croce, Angelicurn-
Herder, Roma 1979.
teologia mistica `. Contro ogni attesa, la contemplazione mistica
non è a tutta prima deliziosa, perché la ragione causa sofferenze
quando la luce divina della contemplazione colpisce l'anima non
ancora purificata, e causa oscurità spirituale perché essa non
solo trascende la comprensione umana, ma la priva delle sue
operazioni intellettuali. Tuttavia, anche nel corso di questa oscura
e penosa contemplazione, l'anima può vedere le strisce di luce che
annunciano l'inizio dell'alba. Nel Cantico Spirituale S. Giovanni
descrive l'ansiosa ricerca di Dio e l'ultimo incontro d'amore,
usando il simbolo della sposa che cerca lo sposo e, finalmente
raggiunge l'unione perfetta del mutuo amore. Dio attrae l'anima a
sé come una potenza magnetica attrae la particella metallica e il
cammino dell'anima verso Dio è sempre più dolce, fino a
raggiungere il supremo abbandono ed il godimento dell'unione
con Dio, la più intima unione possibile in questa vita: il
matrimonio mistico dell'unione trasformante. Nella Fiamma viva
d'Amore, poi, S. Giovanni descrive la sublime perfezione
dell'amore nello stato di unione trasformante. L'unione tra l'anima
e Dio è così intima che è singolarmente vicina alla visione
beatifica, così vicina che ( solo un sottile velo li separa '. L'anima
chiede allo Spirito Santo di strappare ora il velo della vita mortale
in modo da entrare nella contemplazione e nella perfetta gloria.
L'anima è così vicina a Dio da essere trasformata in una fiamma
d'amore in cui il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo comunicano con
lei. Gode un anticipo della vita eterna '9.
' P, pertanto possibile che, in un'anima così esaminata, purificata
e provata nel fuoco della tribolazione, delle prove, di ogni genere
di tentazione, ed essendo giunta ad una stabile fedeltà nell'amore,
si compia la promessa del Figlio di Dio, la promessa che la
beatissima Trinità verrà a lei e abiterà in chi ama (Gv. 14,23). La
Santissima Trinità inabita l'anima, illumina divinamente il suo
intelletto con la sapienza del Figlio, delizia la sua volontà dello
Spirito Santo e l'assorbe potentemente e fortemente nel delizioso
amplesso della dolcezza del Padre `.
48 La Salita del Monte Carmelo, Libro 2, cap. 5. 49 La Viva Fiamma d'amore, Strofa l. 50
The Collected Works of St. John of the Cross, p. 585.