J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

fraterna; liturgicamente, era richiesta dalla stessa natura della
liturgia Eucaristica e della preghiera comune. La vita comunitaria a
sua volta, richiedeva la condivisione dei beni per prevenire
l'individualismo separatista provocato dal dominio personale. Tra tutti
gli elementi della vita apostolica, la vita comune fu fondamentale e,
tra tutte le pratiche della vita comune, sembra che la spartizione di
beni fosse la più rilevante. Questa, almeno, è la testimonianza degli
Atti degli Apostoli.
« Essi erano assiduí nell'ascoltare l'insegnamento degli apostoli e
nell'unione fraterna, nella frazione del pane e nelle preghiere... Tutti
coloro che erano diventati credenti stavano insieme e tenevano ogni
cosa in comune; chi aveva proprietà o sostanze le vendeva e ne faceva
parte a tutti, secondo il bisogno di ciascuno. Ogni giorno tutti insieme
frequentavano il tempio e spezzavano il pane prendendo i pasti con
letizia e semplicità di cuore, lodando Dio e godendo la simpatia di
tutto il popolo. Intanto il Signore ogni giorno aggiungeva alla
comunità quelli che erano salvati » (At. 2,42-47).
« La moltitudine di coloro che erano venuti alla fede aveva un cuore
solo e un'anima sola e nessuno diceva sua proprietà quello che gli
apparteneva, ma ogni cosa era tra loro comune. Con grande forza gli
apostoli rendevano testimonianza della risurrezione del Signore Gesù
e tutti gode-
22 Per i particolari sulla liturgia della Chiesa primitiva cf. L. DuCHESNE, Christian Worship: Its
Origin and Evolution, tr. M. L. MCCLURE, 5a edizione, Londra 1949; G. Dix, The Shape of the
Liturgy, 21, edizione, Londra 1945; D. ATTWATER, Introduction to the Liturgy, Helicon, Baltimora
1961; A.A. KING, Liturgies of the Past, Bruce, Milwaukee, WI, 1959; W.J. O'SHEA, The Worship of
the Church, Newman, Westminster, MD, 1957; 0. RosSEAU, The progress of the Liturgy, Newman,
Westminster, MD, 1951.
vano di grande simpatia. Nessuno, infatti, tra loro era bisognoso
perché quanti possedevano campi o case li vendevano, portavano
l'importo di ciò che era stato venduto e lo deponevano ai piedi degli
apostoli; e poi veniva distribuito a ciascuno secondo il bisogno » (At.
4,32-35).
Poiché i membri della Chiesa aumentarono, la vita comune non poté
più essere osservata, come lo era stato al tempo degli apostoli. 1
cambiamenti, naturalmente, erano inevitabili nello sviluppo e
nell'espansione della Chiesa. Mari mano che i gentili si convertivano,
divenne necessario dispensarli dall'osservanza di certi costumi
giudaici che prevalevano ancora nella Chiesa. Quando questa crebbe
di numero, divenendo più universale e meno parrocchiale, non fu più
possibile conservare nella comunità quelle strette relazioni, che
avevano caratterizzato precedentemente le chiese locali. Infine, con la
fine delle persecuzioni e con la liberta concessa ai cristiani di