J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

1888, fu ammessa al Carmelo e fece la sua professione religiosa
l'8 settembre 1890.
Nel 1894 la priora, Madre Agnese, sorella di sangue di Teresa, le
chiese di scrivere le memorie della sua infanzia. Questo fu l'inizio
dell'autobiografia di Teresa, conosciuta come Storia di un'anima'.
Nel 1895 suor Teresa del Bambino Gesù e del Volto Santo (per
chiamarla a pieno titolo come monaca carmelitana) offrì se stessa
a Dio come olocausto. L'anno seguente completò la prima parte
della sua autobiografia e nello stesso anno ebbe la prima emottisi.
Ciononostante, cominciò la seconda parte della sua autobiografia
su esortazione di una sorella, suor Genevieve (Celína). Nel giugno
dei 1897, Teresa fu trasferita in infermeria, dove completò
l'autobiografia. Ricevette la Comunione l'ultima volta il 19 agosto
e morì il 30 settembre 1897.
L'anno seguente, il 30 settembre, l'autobiografia fu pubblicata con
il titolo Storia di un'anima e divenne immediatamente uno dei
libri più letti. Nel 1925 Teresa fu proclamata Santa dal Papa Pio
XI; nel 1927 fu dichiarata compatrona
1 Le pffi recenti traduzioni inglesi degli scritti di santa Teresa sono: Story of a Soul, tr. J.
Clarke, ICS Publications, Washington, D.C., 1975; St. Therese of Lisieux: Her Last
Conservations, tr. J. Clarke, ICS Publications, Washington, D.C., 1977; in italiano: Gli
Scritti, Roma 1979.
delle missioni con S. Francesco Saverio; nel 1944 Papa Pio XII
proclamò S. Teresa compatrona della Francia insieme a S.
Giovanna d'Arco.
Malgrado la sua vocazione contemplativa, S. Teresa di Lisieux è
stata giustamente proposta come modello per le innumerevoli «
piccole anime » (ella le chiamava petites ames) che all'apparenza
non ricevono mai alcun dono straordinario di grazia né tantomeno
sperimentano le superbe altezze della unione mistica. Per questo
motivo, S. Teresa pose l'accento sulla necessita di essere fedele ai
doveri ordinari del proprio stato di vita, sull'importanza dell'amore
come potenza motivante della vita e sulla pratica della fiducia
filiale nel Padre celeste '. Il Papa Pio XI dichiarò, pertanto, che la
forma di spiritualità di Teresa e un'« espressione
dell'insegnamento fondamentale del Vangelo ». Teresa disse di sé:
« Io non ho mai dato che amore al buon Dio, ed è con amore che
egli mi ripagherà » .
Secondo la sua testimonianza, S. Teresa non praticò penitenze o
mortificazioni straordinarie, benché la sua malattia mortale,
insieme alla osservanza della vita carmelitana, costituisse
sicuramente una forma rigida di ascetismo. Né troviamo nella sua