J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

altre severe mortificazioni corporali. In qualche caso il suo consiglio fu
seguito con resistenza e risentimento sia da parte
dei monaci che dei chierici. Oltre alla fedeltà al Divino Ufficio e alla
veglia notturna, egli cercò di imporre ai monaci un digiuno quasi
continuato ed una stretta osservanza della povertà. Egli vedeva la vita
monastica, separata dal mondo e concentrata sulle cose di Dio, come
vita di penitenza e di preghiera.
Per ciò che riguarda la riforma del clero diocesano, S. Pier Damiani
fu infaticabile nel combattere la immoralità sessuale e l'ignoranza dei
preti secolari e nel correggere gli abusi della simonia. Ricavava i suoi
argomenti dalla Scrittura, dai Padri e dalla legislazione canonica della
Chiesa. Consigliava al clero lo studio della Scrittura e la pratica della
meditazione della parola di Dio, per vincere l'ignoranza, l'avarizia e
l'incontinenza. Più tardi la Chiesa avrebbe proposto la vita comunitaria
al clero diocesano '.
GLI EREMITI CAMALDOLESI
Sebbene il monachesimo benedettino si sviluppasse lontano dalle
colonie degli eremiti di Egitto, nella struttura cenobitica rimasero
alcune tracce della silenziosa vita eremitica. La prima regola per gli
eremiti nella Chiesa occidentale apparve nel X secolo scritta da
Grimlaico, un solitario della Lorena '. A differenza della preghiera
benedettina, la preghiera dell'eremita, secondo Grimlaico, non deve
essere una comune preghiera vocale, ma una continua preghiera
mentale. In Italia, S. Romualdo fondò l'Ordine Camaldolese nel 1010.
Egli adattò la regola di S. Benedetto alla vita eremitica. Le costituzioni
per i Camaldolesi furono composte dal Beato Rodollo, tra il 1080 e il
1085, ed esse elencano le seguenti occupazioni proprie dell'eremita
camaldolese: preghiera, lettura, flagella-
26 Cf. K. BIHLMEYER - H. TOCHLE, Church History, tr. V. MILLS - F. MULLER, Newman Press,
Westminster, MD, 1959, vol. 2, pp. 103-166; tr. it. Storia della Chiesa, Morcelliana, Brescia 1958,
vol. 2.
27 PL 103,575-663.
zioni corporali e prostrazioni, accompagnate dalla recita di preghiere
specifiche. Era raccomandata una grande discrezione nelle pratiche
penitenziali secondo la resistenza fisica di ciascuno, le necessità
personali o l'ispirazione della grazia. La vita dell'eremita era
totalmente contemplativa; la salmodia era ridotta al minimo; la
solitudine era gelosamente salvaguardata come mezzo di morte a se
stessi e di separazione dal mondo '.