J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

. CRESSY, The Life of Father Augustine Baker, ed. P. J. McCann,
London 1933; D. KNOWLES, The English Mystical Tradition, New
York, NY, 1961. 126 Cf. L. SHEPPARD, Spiritual Writers in
Modern Times, New York, NY, 1967, pp. 27-28.
reali e parzialmente immaginari, del quietismo. I direttori
spirituali incoraggiavano il devoto ad esercitarsi nella
meditazione. Erano prudenti e benefici: non incoraggiavano le
illusioni, istruivano piuttosto l'anima nella virtù. Essi stessi
praticavano una severa disciplina ascetica.
Challoner si pose al passo con la sua epoca che valorizzava la
meditazione nell'apparente esclusione di altre forme di preghiera
mentale. Egli conobbe anche altre e più alte forme di preghiera: la
preghiera di fede e di contemplazione acquisita, appresa dalle
opere di san Francesco di Sales e la contemplazione infusa nei
suoi molteplici gradi, appresa dalle opere di santa Teresa. Ciò che
egli sperimentò di ognuna di queste più alte forme di preghiera si
può solo immaginare >127.
La ripresa religiosa nel XIX secolo inglese, culminante nel
movimento. di Oxfordi fu, in un certo senso, una fioritura dei
semi sparsi da Baker e Challoner. Come dice ThureauDangin, « il
cristianesimo divenne una formalità pacifica, conveniente, fredda,
tradizionale, necessaria ad una società bene organizzata. Sembrò
che non vi fosse più devozione o fervore, e molto meno misticismo
» `. Era necessaria, pertanto, una vita di preghiera. Ciò risulta
evidente dal fatto che, sotto gli auspici anglicani, furono tradotte
in inglese le opere di Fénelon, Grau, Lallemant, san Francesco di
Sales, Scupoli e gli Esercizi di S. Ignazio. Tre autori meritano
speciale attenzione: Faber, Newman e Manning, sebbene ci siano
altri, come Wiseman, Ullathorne e Hedley, che contribuirono alla
rinascita religiosa in Inghilterra `.
Gli scritti spirituali di F. G. Faber (1814-1863), oratoriano, sono
molto conosciuti nei paesi di lingua inglese. Essi
127 M R. CARTMELL, >, in English Spiritual Writers, ed. C. Davis,
London 1961, p. 121. Per ulteriori particolari cf. M. TRAPPESLomAx, Bishop Cballoner, New
York, NY, 1936; D. MATTHEW, Catholicism in England, 21, ed., New York, NY, 1950; E. L
WATKIN, Roman Catholicism in England, New York, NY, 1957.
128 Cf. P. THUREAU-DANGIN, La renaissance catholique en Angleterre an XIXe siecle, Paris
1899, vol. 1, p. 4.
129 Il Cardinale Wiseman (1802-1865), primo arcivescovo, di Westminster, scrisse il famoso
romanzo, Fabiola (1854). Guglielmo Bernardo, Ullathorne(1806-1889), benedettino, divenne
il primo vescovo di Birmingham. P, autore di Endowments of Man (1880), The Groundwork
of the Christian ues (1882), Christian Patience (1886) e un'autobiografia che fu pubblicata
insieme alle sue lettere (1891-1892). Cuthbert Hedley (1837-1915), un Bene dettino di
Ampleforth, scrisse dei trattati sull'Eucaristia, sul sacerdozio e per gli esercizi spirituali.
130 P. POURRAT, Op. cit., vol. 4, pp. 451-452.