J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

comunque, non le vide come stadi progressivi o separati, sebbene
predomini in un dato tempo l'uno o l'altro. Il fine ultimo di tutti i
cristiani è la santità. Essi passano attraverso i vari stadi della
crescita spirituale, in ogni stadio si riceve un dono specifico. Così,
la via purgativa conduce alla pace dell'anima ed è caratterizzata
dalla meditazione, dall'esame di coscienza e dalla considerazione
della passione di Cristo. La via illuminativa conduce alla verità, e
suoi esercizi predominanti sono la considerazione dei benefici
ricevuti da Dio e la frequente meditazione sulla passione e morte
di Cristo. La via unitiva termina nella carità, nell'unione con Dio
attraverso l'amore e nella coscienza della bontà divina attraverso
la contemplazione della Trinità ".
Lo SVILUPPO DEGLI ORDINI RELIGIOSI
Malgrado la proibizione del Concilio Lateranense IV, ci fu un
notevole incremento degli Istituti religiosi durante l'ultima metà
del XIII secolo ". Alcuni di essi non erano proprio nuovi, ma una
modernizzazione e un adattamento
103 Cf. F. CAYRÉ, Op. cit., vol. 2, pp. 497-526; P. POURRAT, Op. cit., vol. 2, pp. 176-184; J.
LECLERCQ et al., op. cit., pp. 370-377.
104 Cf. HELYOT, Histoire des ordres monastiques, Paris 1721; M. HEIMBUCHER, Die
Orden und Kongregationen der Kalholischen Kirche, 3 ed., Paderbon, 1933-1934; J.
LECLERCQ et a]., op. cil , pp. 474-480.
degli antichi'Ordini, come i Carmelitani e gli Agostiniani. Altri,
ispirati dai frati mendicanti - Domenicani e Francescani - ebbero
una prodigiosa espansione e furono favoriti dalla Santa Sede.
Molti degli istituti si diffusero solo a livello locale e si estinsero
dopo qualche tempo. Infatti, il Concilio di Lione (1274) abolì 22
Istituti religiosi che non erano stati approvati dalla Santa Sede.
Sia negli istituti fondati di nuovo, sia nella ripresa degli Ordini
antichi, è da notare l'accento posto sull'apostolato e il notevole
declino del numero dei religiosi dediti alla vita puramente
contemplativa. Come nel passato ciò pose gli Istituti contemplativi
un po5 sulla difensiva, ma anche gli Istituti dediti all'apostolato o
al ministero furono costretti a seguire un tipo di vita monastico o
conventuale. Uno dei problemi fu che molti Istituti erano simili
nellla forma di vita e nella loro missione.
Tra i Canonici regolari notiamo prima di tutto che i Canonici di S.
Agostino esistevano già ed erano formati da capitoli cattedrali o da
comunità che seguivano la regola di S. Agostino. Nel XII e XIII
secolo furono fondati parecchi istituti religiosi sotto il titolo della