J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

65 Pourrat afferma che M.me Guyon nella sua infanzia era soggetta a « continue convulsioni
» e nella sua fanciullezza soffrì improvvise e strane malattie. Cf. P. POURRAT, Op. cit.> vol.
4, pp. 185-186; 188-192.
66 Cf. P. POURRAT, Op. cit., vol. 4, p. 200, nota 18.
al 1693 ella godette di enorme popolarità e di ampia influenza,
specialmente nell'alta società; ma in quello stesso anno il vescovo
di Chartres si spaventò della sua dottrina e nel 1695 condannò
certe affermazioni prese da I Torrenti spirituali.
M.me Guyon aveva presagito la condanna, per cui nel 1693 su
consiglio di Fénelon, ella aveva sottoposto i suoi scritti a Bossuet
per un esame. Nel 1694 richiese un esame dei suoi scritti e delle
sue azioni a tre giudici: Bossuet, Noailles e Tronson. Gli
esaminatori compilarono una lista di 34 proposizione erronee e
M.me Guyon firmò il documento, promettendo di non insegnare
quei punti particolari. La questione sarebbe potuta finire là, ma
non fu così. Pourrat afferma che né Lacombe né M.me Guyon
avrebbero ricevuto tanto spazio nella storia del falso misticismo,
se non per la controversia su di loro tra Bossuet e Fénelon `.
Francesco Fénelon aveva 37 anni quando per la prima volta
incontrò M.me Guyon nel 1688, e la sua prima impressione su di
lei fu sfavorevole '. Guyon afferma nella sua autobiografia che al
loro primo incontro ella avvertì che non l'avrebbe approvata, ma
dopo aver sofferto per otto giorni, si trovò completamente
accettata da Fénelon. In breve tempo Fénelon diventò uno
strumento compiacente per la diffusione e la difesa del suo
insegnamento come egli stesso affermò: « Io ho piena fiducia in
voi, nella forza della vostra rettitudine, della vostra semplicità,
della vostra esperienza e conoscenza delle cose interiori e del
piano di Dio per me attraverso voi » '.
Gíacomo Bossuet era ormai vecchio quando cominciò a
simpatizzare per le questioni mistiche. Comunque, come Pour-
67 Cf. P. POURRAT, Op. cit., vol. 4, p. 198. M.me Guyon fu accusata di aver violato la sua
promessa e nel dicembre del 1695 venne confinata a Vincennes. Dall'ottobre 1696 sino al
giugno del 1698 fu segregata in una comunità a Vaugirard. Dal 1702 sino alla sua morte nel
1717 visse in solitudine a Blois.
68 Per dettagli su Fénelon cf. G. JOPPIN, Fénelon et la mystique du pur amour, Paris 1938;
Oeuvres de Fénelon, Versailles 1820.
69 Cf. M. MASSON, Fénelon et M.me Guyon, p. 114.
rat rileva, « non c'era nessun bisogno di essere preparati nella
teologia mistica per poter scoprire le deplorevoli conseguenze
pratiche dell'insegnamento di M.me Guyon, poiché non era
coerente con i principi di base della teologia ascetica » '. Bossuet
fu deciso ad annientare la dottrina e l'influenza di M.me Guyon;