J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

smembrato, diventando, in larga parte, un arcipelago di isole
cattoliche in un mare luterano e calvinista. Mentre la Chiesa
francese fu centralizzata sotto Ríchelieu e
110 Per ulteriori particolari e la bibliografia cf Historia de la Espiritualidad, vol. 2, pp. 393-
423.
E. DE LA V. DEL CARMEN, "I Spener (1635-1705) fu influenzato da questo studio di Giovanni
Taulero. Cf. P. GRONBERG, Philipp Jacob Spener, 3 voll., Gbttingen 1893-1906; J. T.
I'vIcNEILL, Modern Chrwian Afovementi, Philadelphia, Penn., 1954.
Luigi XIV e gruppi isolati come gli Ugonotti furono mandati in
esilio, il Reichskirche subì il processo opposto. Fu ulteriormente
decentralizzato, forzato a vivere in stretta vicinanza con altre
denominazioni e in confini culturali che a volte erano alieni dal
suo sistema di vita o di credenze. Il cattolicesimo in Germania fu
esposto a numerosi pericoli, ma questi non comportarono
l'isolamento, lo stagnamento e la compiacenza. Né il clero né il
laicato potevano sperare di sottrarsi aHo scorrere dei tempi e
restare separati dalla nazione...
La Chiesa in Germania fu molto fortunata nello sperimentare una
rivoluzione incruenta. Il Reichskirche non fu capovolto
violentemente ma seppellito legalmente; in parte perché le
circostanze ne favorirono una fine pacifica, ma anche perché non
era stato fortemente avversato...
In Francia la rivoluzione fu prima di tutto politica e divise la
nazione. In Germania essa rappresenta la prima e più avanzata
metamorfosi culturale, una sorta di seconda riforma che unificò la
nazione ancor prima che essa acquistasse un'unità economica e
politica... Per 16 anni la vita intellettuale della Germania fu quasi
a un punto di ebollizione o vicino ad essa e il genio nazionale fiorì
come era successo in Francia nel XVIII secolo, solo che non fu
classico ma romantico... Esso formò un singolare ininterrotto
processo di rigenerazione in cui la Germania divenne consapevole
di sé... La rivoluzione che era sorta nella mente dei pensatori in
Germania durante gli ultimi trenta anni - scrisse M.me de Staél
nel 1811 in Sulla Germania ' ha riportato, quasi in tutti loro,
sentimenti religiosi ' »
Le pretese visioni e rivelazioni di certi pietisti protestanti e la
circolazione della Città Mistica di Dio di Maria de Agreda (una
suora francescana spagnola) "' determinò la pubblicazione di un
trattato contro i pietisti da parte del francescano tedesco,
Melcbiorre Weber nel 1714 `. Quest'opera fu seguita nel 1744 da
un'altra piú estesa ma eccessivamente severa