J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

di riferimento per le verità credute. I suoi due principi di base
aiutarono molto a pacificare i contendenti nella disputa circa il
ruolo della ragione umana vis-à-vis con le verità rivelate: Fides
quaerens intellectum e Neque enim quaero intelligere ut credam,
sed credo ut intelligam '. Come fulcro della questione, S. Anselmo
insistette che senza la fede, non è possibile comprendere le verità
rivelate (Qui non crediderit, non intelliget) `. 1 seguenti principi,
uno di S. Anselmo e il secondo di Almero, un suo discepolo,
illustrano la dottrina di Anselmo sulle relazioni tra fede e ragione:
« Nessun cristiano potrebbe apertamente chiedere perché la
Chiesa cattolica creda vivamente e oralmente confessi che una
certa dottrina è vera. Comunque, mentre crede semplicemente e
vive sinceramente secondo essa, poi pazientemente cercare la sua
base razionale. Se la comprende, rende grazie a Dio. Se no, è
sciocco protestare. Inchina la testa nella sottomissione » '.
« Sebbene crediamo ciò che le Scritture ci invitano a credere (circa
il Cristo)... ciò non di meno è più dolce per noi se in qualche modo
possiamo comprendere per mezzo della ragione che il vero oggetto
della nostra fede deve 1
essere così e non ci può essere altro che la nostra fede a
49 Cf. Y. CONGAR, Op. cil., pp. 63-65, passim.
50 Cf. Proslogion, PL 158, 223; 225.
51 Ibid., PL 158, 227.
52 De Fide Trinit. et de Incarn., PL 158, 263.
Insegnarcelo. Dio è la suprema ratio e in lui risiede la sorgente
sicura di ogni argomentazione razionale » .
S. Anselmo continuò a combattere gli eccessi di alcuni dialettici e
nello stesso tempo aiutò a calmare i timori degli inflessibili
tradizionalisti. Fu Pietro Lombardo (t 1160), comunque, che
introdusse i nuovi metodi di investigazione teologica: l'uso della
filosofia aristotelica e la risposta alle questioni teologiche
attraverso una panoramica delle opinioni (sententiae) dei teologi e
dei Padri della Chiesa. L'opera più famosa di Pietro Lombardo fu
intitolata I quattro libri delle Sentenza ed egli divenne noto come il
« Maestro delle Sentenze ». Per molti secoli le Sentenze di Pietro
Lombardo furono il testo base per lo studio della teologia '.
Inevitabilmente questo nuovo sistema scolastico introdusse un
metodo nuovo nello studio delle fonti bibliche e patristiche della
teologia; il ragionamento deduttivo sostituì gradualmente la leclio
divina, eccetto nei monasteri tradizionali. Molti teologi furono
naturalmente trascinati a realizzare l'anelíto di S. Agostino: «
Desideravi intelleclu videre quod cre. didí ». t anche vero che molti