J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

e ad altri scrittori. Dalla fine del Medioevo fino a circa 30 anni fa, poca
o scarsa attenzione fu attribuita ad essi tranne che da alcuni mistici.
La scienza moderna, tuttavia, ha rivendicato il diritto di Guglielmo di
Thierry ad essere considerato uno scrittore teologico e spirituale di
primaria importanza '.
Guglielmo di St. Thierry (1085-1148) governò per quindici anni, da
abate, il monastero benedettino vicino Reims. Nel 1135 egli si trasferì
all'abbazia cistercense di Signy, dove rimase fino alla sua morte,
eccetto che durante una visita ai Certosini di Mont-Dieu. Questa
visita occasionò la sua famosa « Lettera d'Oro » o « Epistola ad Fratres
Montis Dei ».
Egli scrisse numerosi trattati su diversi soggetti: l'amore di Dio, la
natura dell'uomo; l'Eucarestia, la Fede, una vita
55 Cf. In cantica, Sermoni 9, 20, 23, 25, 33, 41, 42, 49, 56, 57, 76, 78.
56 Cf. In cantica, Sermone 79.
57 Ibid., Sermone 41.
58 Op, cit., Sermone 23.
59 In cantica, Sermone 49.
60 Cf. W. YEOMANS, art. cit., p. 116.
61 Cf. J. LECLERCQ et al., op. cit., p. 254.
62 G. SITWELL, op. cit, p. 57.
di S. Bernardo, e commenti sull'epistola ai Romani e sul Cantíco dei
Cantici. Il suo capolavoro, tuttavia, è il trattato Aenigma Fidei, scritto
come difesa della dottrina sulla Trinità contro Abelardo. Questa
opera, insieme alla Lettera d'oro e al De Natura et dignitate amoris,
contiene la sintesi della sua teologia spirituale '.
Sebbene gli scritti di Guglielmo sulla vita spirituale siano più pratici
che teorici, Déchanet ha scoperto che egli fu molto influenzato sia
dagli scritti di Origene, di S. Gregorio di Nissa e di Giovanni Scoto
Eriugena che da quelli di S. Agostino '. Sítwell puntualizza a questo
riguardo che « il fatto che egli ritorni ai Padri greci è molto
significativo. Egli rappresentò uno sviluppo nell'interesse per l'aspetto
teorico della contemplazione... Attirando l'attenzione a questo ideale
puramente contemplativo con il suo appello al primitivo monachesimo
pre-benedettino, e con l'uso del suo ambiente teologico, Guglielmo di
S. Thierry prevenne il movimento nato dopo la sua morte » '.
Come S. Bernardo, Guglielmo vide la vita dell'uomo sulla terra come
un ritorno o un'ascesa a Dio. Nella sua .Lettera d'oro egli divide
l'ascesa dell'uomo nei tre classici stadi: principianti, proficienti e
perfetti. I principianti, nei quali predomina l'uomo ' animale' sono
soggiogati largamente dai loro sensi ed appetiti sensuali; per questo
motivo essi hanno bisogno della guida di leggi e di autorità esterne, a