J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

questo periodo che Teodoro e Alcuino revisionarono la Bibbia latina e
Mauro Rabano scrisse il suo commento biblico.
La scopo fu eminentemente spirituale: offrire ai cristiani le verità
della Rivelazione come base per la loro lettura spirituale e per la
meditazione.
Nella liturgia i monaci benedettini contribuirono al successo della
riforma liturgica inaugurata da Carlo Magno. La produzione letteraria
fu straordinaria, specialmente per l'introduzione di nuovi inni. Così i
monaci riportarono il canto alla sua primitiva purezza. Furono
introdotte nel calendario della Chiesa, nuove feste, inni originali e
invocazioni, espressioni di devozioni private furono integrate nelle
preghiere pubbliche liturgiche. Il clero diocesano fu obbligato alla
messa comunitaria quotidiana e all'ufficio corale nella propria Chiesa,
15 Cf. A. SCHROLL, Benedictine Monasticism as Rellected in the Warnefried-Hildemar
Commentaries on the Rule, Columbia University, New York,
NY, 1941.
poiché il Concilio di Aix-la-Chapelle (817) rifiutava di imporre al clero
l'obbligo della recita privata dal Divino Ufficio `. I temi liturgici furono
incentrati su Cristo - specialmente come Redentore, Re dei Re,
Signore e Crocifisso - e sulla sua Madre Benedetta. L'uso della Messa
votiva del sabato in onore di Maria era già diffuso, e durante questo
periodo vi fu un notevole incremento di preghiere e di inni in onore di
Maria. Le due questioni dottrinali che attrassero l'attenzione dei
teologi del tempo furono la verginità di Maria e la sua Assunzione `.
Ci fu un grande interesse per l'Eucaristia e per la Messa. Ciò era
naturale in una spiritualità incentrata sulla liturgia. L'Eucaristia era
vista come il memoriale della passione e morte di Cristo e come il
mezzo con cui Cristo comunicava all'uomo i frutti della sua vittoria
pasquale. Si insisteva moltissimo sulle disposizioni richieste per
ricevere degnamente la Comunione.
Erano queste le caratteristiche della spiritualità cristiana sotto
l'influenza benedettina alla fine dell'era carolingia, immediatamente
prima della caduta del Sacro Romano Impero. I libri di storia
riportano gli scandalosi e dannosi effetti della distruzione dell'autorità
centrale nel governo civile e l'accaparramento del potere della Chiesa
da parte del laicato: scismi e scandali nel papato, confische di Chiese
e monasteri da parte del laicato, simonia e violazione del celibato tra il
clero, investitura di laici come abati nei monasteri. Durante 111 e il
XII secolo la Chiesa oscillò tra decadenza e riforme, ma alla fine, sotto
il pontificato di Papa Gregorio VII (1073-1085), prevalse il
rinnovamento cristiano.