J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

L'Ordíne Certosino, fondato da S. Bruno di Colonia (t 110 1) nella
valle della Chartreuse, presso Grenoble nel 10843 offrì ai suoi membri
una vita eremitica nella struttura del primitivo coenobium
benedettino.
1 Certosini non seguono la regola di S. Benedetto, ma le loro
Consuetudines. Il loro stile di vita somiglia a quello degli anacoreti del
deserto dell'Oriente. 1 Certosini sono totalmente tagliati fuori dal
mondo e la loro unica occupazione consiste nel coltivare e mantenere
un diretto e immediato contatto con Dio. Anche tra i Certosini gli
aspetti comunitari della vita religiosa sono minimi, e sembra siano
permessi con una certa riluttanza. Papa Innocenzo XI disse dei Certosini,
nel 1688: « Cartusia numquam reformata, quia numquam
deformata ».
Conformemente allo stile di tutti i Certosini, estremamente reticenti
circa la spiritualità, S. Bruno lasciò solo due lettere, e queste furono
scritte verso la fine della sua vita. Una di esse, indirizzata ai fratelli
laici dell'Ordine, diceva che la « chiave e il sigillo di tutta la disciplina
spirituale » è l'obbedienza, salvaguardata dall'umiltà e dalla pazienza
e accompagnata da un amore casto di Dio e dalla vera carità'. Essa
fornì a Guigo I, il V successore di S. Bruno, la base per formulare il
Libro delle Consuetudini tra il 1121 e il 1128 '. Leclercq non esitò a
definire Guigo come « uno degli autori spirituali più notevoli del suo
Secolo » 31.
Nel prologo al Libro delle Consuetudini Guigo I si rifà a S. Girolamo e
alla regola di S. Benedetto, ma non la segue pedissequamente. In
tutto il trattato l'accento è posto sulla semplicità, sulla moderazione e
sulla pace. Gli eremiti devono osservare un'austera semplicità nella
liturgia e nell'Ufficio Divino; la povertà deve essere osservata con
grande diligenza; come eremiti, i Certosini devono osservare uno
stretto silenzio e salvaguardare la solitudine della loro cella.
Ci sono due classi di Certosini - monaci e fratelli laici ma tutti sono
eremiti, e la loro residenza può essere chiamata « eremitaggio » o «
certosa » piuttosto che monastero. t concesso l'uso della disciplina e
degli altri strumenti penitenziali, ma sempre con il permesso del
priore. t osservata la moderazione, secondo l'eserriffio e
l'insegnamento di S. Bruno, così che un'atmosfera di festa può
riempire il silenzio, senza interrompere la solitudine degli eremiti.
Guigo sottolinea, in una delle sue lettere, che la vita certosina è dedita
allo studio della Scrittura e degli scritti spirituali.
Il Certosino ha tutto ciò che gli serve per la sua salute, per il lavoro
e per la preghiera così che egli non ha mai bisogno di allontanarsi
dalla sua cella. Ogni cosa nella sua vita è ordinata alla solitudine e