J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

CAPITOLO I
LA SACRA SCRITTURA
E LA VITA SPIRITUALE
JORDAN AUMANN O.P.
« La sacra teologia ha origine nella Parola scritta di Dio che, insieme
alla sacra Tradizione, ne costituisce il fondamento permanente...
Perciò, lo studio della sacra Scrittura dovrebbe essere la vera anima
della teologia... Nei libri sacri il Padre celeste va amorevolmente
incontro ai suoi figli e parla con essi. La forza e il potere della Parola
di Dio è tale che essa può servire alla Chiesa come supporto e vigore,
ed ai figli della Chiesa come forza per la loro fede, cibo per la loro
anima e durevole fonte di vita spirituale »1. I Padri del Concilio
Vaticano II hanno ufficialmente approvato e raccomandato il ritorno
alla Sacra Scrittura e alla Tradizione. Tuttavia ciò non è semplice, sia
per gli studiosi di Scrittura che per i teologi, come è stato sottolineato
da Yves Congar, noto leader del movimento che propugna il ritorno
alle fonti bibliche:
« C'è un limite e al tempo stesso un'allarmante confusione tra i
teologi in possesso dell'eredità del passato. La triste conseguenza è il
divorzio tra la ricerca biblica e le conclusioni dei teologi. Potrebbe
derivarne un'infelice situazione di dubbia verità ", da evitare a tutti i
costi. Ogni gruppo deve mostrare una stretta attenzione al lavoro
dell'altro gruppo in una comune fedeltà alla tradizione della Chiesa...
Si devono riconoscere ed affrontare i problemi creati alla teologia
classica dagli esegeti che ritornano alle fonti bibliche. Nei secoli
passati, specialmente da quando i grandi scolastici proposero una
definitiva e perfetta elaborazione della sacra dottrina, la teologia è
stata formulata esaurientemente in termini ontologici. Il suo lavoro è
stato quello di contemplare e definire, con i mezzi della Rivelazione,
l'in-sé di Dio e di Cristo, ossia ciò che essi sono in se stessi. Ora,
invece, i biblisti affermano sempre più che la Rivelazione ci viene
essenzialmente dal lavoro degli storici e che essa è essenzialmente "
economica " o " funzionale ": non c'è nessuna Rivelazione del mistero
di Dio e di Cristo tranne che nella testimonianza di quanto essi fecero
e continuano a fare per noi, in relazione alla nostra salvezza » '
La prima testimonianza della Scrittura, perciò, afferma che Dio è
entrato nella vita dell'uomo, così che la Bibbia non è tanto un codice
di leggi o un libro di quesiti esistenziali, quanto « una storia di ciò che
Dio ha fatto per l'umanità, per compiere in essa il disegno della grazia