J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

Nata a Bourges in Francia nel 1880, Elisabetta Catez entrò nel
Carmelo di Digione nel 1901 e morì nel 1906. La pubblicazione
dei Ricordi, comprendente la biografia di Eli-
6 J. CLARKE (tr.), St. Tberese of Lisieux: Her Last Conversations, ICS, Washington, D.C.,
1977, p. 77.
sabetta della Trinità ed alcuni suoi scritti, ebbe successo
immediato in Francia. Uomini molto autorevoli furono colpiti dalla
sua dottrina, tra essi il Card. Mercier, juan Arintero, Reginald
Garrigou-Lagrange e M. M. Philipon. Come S. Teresa di Lisieux,
ella si nutrì dottrinalmente studiando assiduamente S. Giovanni
della Croce e meditando le lettere di S. Paolo. In una lettera al
Carmelo di Digione nel 1927, J. Arintero affermò: « Ciò che
ammiro di piú in questa serva di Dio è la sua profonda
comprensione dei grandi misteri della vita cristiana; la nostra
incorporazione in Cristo, la cui missione dobbiamo continuare;
l'inabitazíone della SS. Trinità nei nostri cuori... Attraverso questa
comprensione dei grandi misteri, simile a quella di S. Paolo, ella
divenne interprete fedele di alcuni dei più sublimi passi delle sue
profonde lettere ».
Reginald Garrigou-Lagrange ha osservato quanto segue
relativamente ad Elisabetta della Trinità:
« Per approdare alle vette della santità, ad un'anima basta vivere
intensamente solo una delle verità della nostra fede... La serva di
Dio, Elisabetta della Trinità, fu una di queste illuminate ed
eroiche anime capaci di aderire ad una di queste grandi verità che
sono le più semplici e le più importanti. E fu altresì capace, sotto
l'apparenza di una vita ordinaria, di trovare in essa il segreto di
un'intima unione con Dio. Questo mistero dell'inabitazione della
SS. Trinità nelle profondità della sua anima fu la grande realtà
della sua vita interiore » .
Elisabetta fece in privato il voto di verginita già all'etá di
quattordici anni. Quando sua mamma le rifiutò il permesso di
entrare nel Carmelo, prese parte attiva alla vita sociale del suo
circolo e viaggiò molto durante le vacanze estive. Tra tutte queste
attività Elisabetta desiderò sempre la vita
7 Cf. M.M. PHILIPON, The Spiritual Doctrine of Sister Elisabeth of the Trinity, Newman
Press, Westminster, MD, 1961, pp. xvii-xviii; tr. it.: La dottrina spirituale di Sr. Elisabetta
della Trinità, Morcelliana, Brescia 1969.
carmelitana, tanto è vero che le sue amiche rimanevano stupite
della sua capacità di raccogliersi in preghiera non appena le si
offriva l'occasione. La sua più grande sfida durante questo