J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

attentamente l'anima dalla tirannia di un metodo fisso. Non
equipara inoltre, l'intera vita spirituale alla pratica della
preghiera; tratta anche di altri argomenti come la conoscenza di
sé, l'umiltà, la carità fraterna, la direzione spirituale, l'amicizia
spirituale, l'ascesí e l'apostolato '.
Tracciando ora il cammino dell'anima attraverso gli stadi della
preghiera, secondo Il Castello Interiore, troviamo che nella prima '
mansione " o appartamento l'anima è nello stato del principiante,
vive nello stato di grazia, ma è ancora molto attaccata alle cose
della terra e sempre nel rischio di staccarsi dai suoi buoni
desideri. La pratica della preghiera in questo stadio è la preghiera
puramente vocale.
Al momento di entrare nella seconda ' mansione ' l'anima inizia a
praticare la preghiera mentale con convinzione,
29 Cf. P. EUGENE-MARIE, 1 Want to See God, tr. M. Verda Clare, Chicago, Ill., 1953; tr. it.:
Voglio vedere Dio, Ancora, miano-Roma 1963.
sebbene siano frequenti i periodi di aridità e di difficoltà che
richiedono uno sforzo all'anima. La preghiera caratteristica di
questo stadio è la preghiera discorsiva o meditazione. Sebbene la
preghiera discorsiva sia un tipo di preghiera riflessiva, non
consisterà interamente nel ragionamento, ma terminerà
nell'amore. A coloro che tendono ad ' usare molto il loro intelletto
', S. Teresa raccomanda la meditazione su Cristo e la
conversazione con Lui; a coloro che trovano difficile controllare le
loro facoltà nella meditazione, ella suggerisce di recitare o di
leggere alcune preghiere lentamente, pensando a quanto si va
dicendo.
Nella terza ' mansione ' l'anima entra nell'ultimo stadio di
preghiera naturale o acquisita, chiamata preghiera di
raccoglimento acquisito. La coscienza della presenza di Dio è così
viva che tutte le facoltà sono riunite in uno stato di raccoglimento
e di attenzione a Dio. S. Teresa avverte che questa preghiera può
essere nutrita se l'anima coltiva la coscienza della presenza di
Dio, se si sottomette totalmente alla divina volontà, e si sforza
abitualmente di vivere alla presenza di Dio anche quando è
impegnata in occupazioni diverse alla pratica della preghiera.
Poiché questo stadio della preghiera rappresenta un passaggio
dalla preghiera ascetica a quella mistica, può avere vari gradi di
intensità '.
La quarta ' mansione ' introduce l'anima nel Primo tipo di
preghiera mistica, che è la preghiera soprannaturale, infusa,
chiamata generalmente preghiera di quiete. t un raccoglimento