J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

« Il suo insegnamento sulla contemplazione può essere ridotto alla
semplice formula: la contemplazione è Iá perfezione della carità.
Ciò su cui insiste, come fecero i mistici renani, è la povertà
spirituale, il rinnegamento di sé e la pratica delle virtù. E se il
cristiano cerca un esempio o un modello, egli lo troverà
nell'imitazione di Cristo nella sua sacra umanità (imitatio
humanitatis Christi). Attraverso la umanità di Cristo, noi siamo
condotti alla contemplazione della sua divinità e questo implica
un sicuro progresso dalle immagini sensibili a una certa armonia
spirituale. Spiegando il fenomeno mistico, Groote, sottolinea che
la regola
53 P. POURRAT, Christian Spirituality, Newman, Westminster, MD, 1953, vol. 2, p. 254; A.
HYMA, The Brethren of the Common Life, Grand Rapids, Mich., 1950; G. AXTERS, La
spiritualité des Pays-Bas, Louvain 1948; J. TOUSAERT, Le sentiment r~ligieux en Flandre h
la fin du moyen-age, Paris 1963; T.P. ZIJL, Gerard Groole, Ascetic and Reformer,
Washington, DC, 1963.
54 Cf. C. ULLMANN, Reformatoren vor der Reformation, Gotha 1866; G. BONET-MAURY,
Gerard de Grole, un précurseur de la Reforme au XlVe siècle, Paris 1878.
55 Cf. J. LECLERCQ, F. VANDEN!~POUCKE, L. Bouyj-,R, The Spirituality of the Middle
Ages, pp. 428-431.
base per distinguere il vero fenomeno mistico dal falso è
considerare i frutti che produce, cioè l'illuminazione dell'intelletto
e la crescita nella carità » '.
Come gli altri membri della congregazione di Windesheim, Groote
si dedicò alla predicazione e alle conferenze spirituali. Il suo stile è
aforistico e consiste, in massima parte, in brevi istruzioni pratiche
o consigli senza dettagliate spiegazioni o prove. Molte comunità
religiose furono riformate e rinnovate dagli sforzi di Groote e del
suo principale discepolo, Fiorenzo Radewiíns (1350-1400),
fondatore e direttore dei Fratelli della Vita Comune. Un altro
discepolo, Gerardo Zerbolt (1367-1398) formulò un metodo di
meditazione che fu più tardi perfezionato da Enrico de Calcar (t
1408), priore dei Certosini di Munnikhuizen, e dal francescano
Enrico di Herp. Più tardi il metodo di meditazione sarebbe stato
ancora più sistematizzato da Giovanni Mombaer (t 1501) a
vantaggio dei religiosi '.
Comunque, il più celebre autore della devotio moderna è senza
dubbio Tomaso Hemerken da Kempis (1379-1471), per molti anni
maestro dei novizi a Monte S. Agnese, un monastero di Canonici
regolari di S. Agostino a Zwolle. t, generalmente riconosciuto
come l'autore dell'Imitazione di Cristo, uno dei suoi numerosi
trattati '. Tutte le sue opere furono scritte per l'istruzione e
l'edificazione di persone consacrate alla vita cristiana nelle