J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

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Giovanni di Ripa, 211 Longueville Duchessa de, 344 Morin G., 66 Giovanni di Rochelle, 211 Hadewijch d'Anversa, 218, 227 Luigi di Granada, 289, 299, 319, Movimento di Oxford, 381, 384 Giovanni di San Tommaso, 119 Harding Stefano (santo), 146, 150 ss 363, 370 Movimento pietista, 374-377 Giovanni di Schoonhoven, 237 Hadley C., 381 Luigi di Léon, 302 Giovanni XXII, Papa, 226 Hersent, 331 Luigi il Pio, Imperatore, 130 Neville W.P., 385 Giovanni XXIII, Papa, 413 Hilton W., 220, 242, 324 Luigi XIV, Re, 374 Newman J. H. (card.), 381, 384 ss Gioviniano, 99 Hughes F., 314 Luisa di Marillac (santa), 300 Nicola di Lisieux, 210 Giuliana di Norwich, 244ss Ludolfo il Certosino, 289, 326 Nicola di Lyre, 211 Giuliana di Cornillon, 217 Ignazio di Antiochia (sant'), 41 ss, Ludolfo di Sassonia, 278 Noailles (vescovo), 344 Giulio 11, Papa, 275 43, 45, 54, 62 Ludovico di Besse, 408 Norberto (san), 180ss Giuseppe del Santo Spirito, 373 Ignazio di Loyola (sant'), 265, 271, Lullo R., 303 Nolasco P., 216 Giuseppe dello Spirito Santo, 374 274 ss, 308, 319, 325, 358, 381, Lutero M. (luteranesimo), 201, 233, Nube della non-conoscenza, 220, 240, Giustinianí L. (san), 270 410 274, 277, 339, 345 242, 324 420 421 Oblati di San Carlo, 384 Olier J. J., 333, 335 ss Onorato (santo), 95, 115 Onorio, Papa, 208 Onorio III, Papa, 197 Opus Dei, 308 Oratoriani (membri, spiritualità), 208, 331-333, 337, 382-383 Ordini militari, 175-176 Origene, 41, 43, 57 ss, 74, 87, 130, 157, 361 Orsola (sant'), 165 Orsoline, 208 Osanna di Mantova (Beato), 312 Osuna F. de, 292, 297
Ozanam F., 401 Pacornio (san), 69ss, 96 Padri Apostolici, 40ss Padri della buona morte, 310 Palamone, 69 Palladio, 67, 68 Paola (santa), 69 Paolino d'Aquileia (san), 129 Paolíno da Nola (san), 95, 129 Paolo Diacono, 132 Paolo III, Papa, 278 Paolo VI, Papa, 261, 413 Papia di Gerapoli, 42 ss Parsch P., 400 Pascal B., 190, 201, 313, 344, 346 Pascasio Radberto, 173 Passionísti, 402 ss Patrizio (san), 115ss Paz Alvarez de, 307ss Peckharn G., 200, 211 Péguy C., 412 Pelagianesimo, 100 ss Pelagío 11, Papa, 118 Petrarca, 260 Philipon M.M., 393 Piccole Sorelle di Gesù, 397 Piccoli Fratelli di Gesù, 397 Pietro Canisio, 231 Pietro d'Alcantara (san), 298 Pietro de Blois, 171 Pier Damiani (san), 138 ss, 179, 190 Pietro PEremita, 177 422 Piny A., 361 ss Pio 1, Papa (san), 41 Pio 11, Papa, 261 Pio IX, Papa, 210, 401 Pio X, Papa (san), 399 Pio XI, Papa, 292, 390, 391, 402 Pio XII, Papa, 391, 400, 402, 404> 405 Placido, no Platone (Platonismo, Neo-platonismo), 65, 78, 79, 185, 330-331 Plotino, 79, 252 Polícarpo (san), 42 Poret M., 227 Poulain A., 408 Premostratensi, 180 ss, 193, 195 Pseudo-Barnaba, 41, 44 s, 54
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J. Aumann, LA SPIRITUALITA’ CRIST
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» . Non si deve leggere la Bibbia
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Scrittura sugli attributi di Dio se
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grande orologiaio o architetto dei
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donna che si dimenticasse, Io invec
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logicamente, secondo il nostro punt
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carne e dimorante in mezzo a noi (G
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credi: eredi di Dio, coeredi di Cri
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sufficientemente richieste. Prima d
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Testamento è sempre ' un imperativ
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di Dio per Gesù Cristo, un dono ch
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2 In Atti 20,17-28 le parole episko
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seguenti come importanti: La Letter
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infine, riconosce l'unità tra Cris
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pratica del celibato, liberamente a
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17 Cf. K. LAKE, The Apostolic Fathe
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praticare la loro religione, aperta
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presidente istruisce verbalmente ed
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parli di gnosi, come S. Clemente, i
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nemici dello Stato, fu per loro rel
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corona, anch'essi simboli matrimoni
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stesso, non peccherebbero mai. Nell
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La pazienza di questi servì solo a
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15 Cf. L. BOUYER, Op. cil., p. 330.
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insisteva perché tutti si sforzass
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cristiana e dell'unione mistica: La
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adorazione... deve fare della fede,
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Il contributo positivo dato da Evag
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iempie totalmente con supermeravigl
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L'uso della parola ' mistica ', all
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prossimo. Da qui l'anima raggiunge
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parenti e amici, tutti eccezionali.
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8 Cassiano enumera otto peccati cap
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stesso; la sua libertà lo ' emanci
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perfetta carità è perfetta giusti
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contemplativa essa è nella pace ve
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ancora alcune discordanze, è gener
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Roma, egli si ritirò in solitudine
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delle tre virtù fondamentali richi
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Marmoutier, fondata da S. Martino d
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nel 590 e regnò per 14 anni '. Com
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Hom. in Ezech., 1,3,9, 50 Moralia,
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I « ferventi » cristiani, costitu
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1 Cf. J. LORTZ, Gescbicbte der Kirc
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monastero a riformare gli altri. In
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dalla pazienza. Per avere una cosci
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Vi furono, tuttavia, vari centri di
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GiOVANNI DI FÉCAMP Lo studio di Do
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altre severe mortificazioni corpora
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L'Ordíne Certosino, fondato da S.
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l'anima assetata con una rugiada di
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all'elegante stile caratteristico d
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Malgrado le varie e impegnative att
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I mezzi di crescita nella perfezion
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e ad altri scrittori. Dalla fine de
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66 Cf. Episi. ad Fraires de Monte D
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Secondo Aelredo tutto l'essere dell
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comunità maschili composte di pret
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istituti monastici come chierici re
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metodi scolastici preparando la str
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insistevano che per il solo fatto d
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conosciamo noi, entrò nell'uso pop
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Sebbene, come dice Vicaire, l'origi
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ordinata semplicemente allo svilupp
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del Vangelo; che le differenze eran
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somiglianza divina. Ma questa rifle
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Sono proposti per la contemplazione
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sacra dottrina, ma era stato condan
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« nuovi teologi » diranno, almeno
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parola del Vangelo in povertà come
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abbandonato ogni cosa, essi andrann
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Cosa fecero Alberto e Tommaso? Qual
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investigate in uno spirito di fede
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principale atto. La carità produce
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povertà, l'umiltà e la completa s
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Alla fine, debole ed esaurito, quas
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97 Cf. F. CAYRÉ, Op. Cit., p. 498.
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comunque, non le vide come stadi pr
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106 Cf. D. GUTIÉRREZ, « Ermites d
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Walter Hilton e dall'autore della N
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ebbe una larga diffusione, perché
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descrizione dei fenomeni mistici ch
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l'uomo e Dio sono fondati neTessenz
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TAULER, Spiritual Conferences, tr.
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eterna inizia da una meditazione su
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31 Vedi ST. AXTERS, La spiritualit
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maniera divina. L'anima gioisce nel
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solo per se stesso e non per i suoi
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Distinguendo tra coloro che sono ch
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intraprendono ad esplorare se stess
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servono alla propria salvezza... Oh
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strutture della vita religiosa. Ess
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pletamente abbandonato a Dio, ed es
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dimenticare che l'unione con Cristo
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aggiungono l'unione mistica non son
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del cuore » ". L'anima è trasform
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Gregorío XI ritornò a Roma il 17
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74 Cf. K. KRor-ToNNING, Der letzte
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solida dottrina sulla pratica della
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la meditazione metodica fosse intro
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Normalmente erano assegnate tre set
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Lutero. L vero che molto del loro c
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effetti del peccato originale e la
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Ignazio nell'introduzione agli Eser
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Blois, S. Carlo Borromeo e S. Vince
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La vita all'Incarnazione, però, er
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attentamente l'anima dalla tirannia
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inusuale per Cristo rivelarsi all'a
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Nato Giovanni di Yepes a Fontiveros
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appetiti o desideri per le cose cre
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S. Teresa d'Avila e S. Giovanni del
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della contemplazione mistica in ter
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Louis, MO, 1954-1958, 3 voll. Quest
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accordo tra vita attiva e contempla
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conferenze spirituali da lui tenute
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dono della sapienza, che eleva l'an
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solo una spiritualità di mortifica
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quello di S. Teresa d'Avila: a ness
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NY, 1960; M. HENRY-COÜANNIER, Fran
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sottolinea che la vita devota è es
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principale, l'unica che (nostro Sig
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La « spiritualità moderna » si s
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3 Cf. H. BREMOND, L'Histoire litté
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Il punto di discussione fu il « vo
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dell'Incarnazione che egli si è de
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Nei quindici anni dopo la sua morte
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Tre autori devono essere particolar
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proprio così che ci potremo rivest
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sufficiente diventa efficace quale
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Giansenio si occupò della riforma
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furono tra loro aspri nemici. Knox
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inquisitori tornavano indietro negl
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Aragona, in Spagna, nel 1627 o 1628
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lei, mentre altri ritengono che la
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come Fénelon fu ugualmente deciso
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Page 273 and 274: contemplazione sia solo Dio, ma pu
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Page 277 and 278: contemporaneamente in Gesù; ella n
Page 279 and 280: obiettare, nulla di contrario alla
Page 281 and 282: anche gli eccessi di quelli che int
Page 283 and 284: E’ stato anche detto che la dottr
Page 285 and 286: smembrato, diventando, in larga par
Page 287 and 288: servì per opporsi all'insegnamento
Page 289 and 290: Congregazione inglese dei Benedetti
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Page 293 and 294: perfezione e coniò il termine « p
Page 295 and 296: 140 Parochial and Plain Sermons, vo
Page 297 and 298: vita i numerosi carismi e i fenomen
Page 299 and 300: periodo fu quella di controllare i
Page 301 and 302: La Trappa non soddisfaceva Charles
Page 303 and 304: 11 Cf. L. SHEPPARD, Spiritual Write
Page 305 and 306: 1833 fondò la « Conferenza della
Page 307 and 308: Stigmatic, New York 1950; cf. S. Gw
Page 309 and 310: pagano. Col passare del tempo e in
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Page 313 and 314: In teologia spirituale Maritain fu
Page 315 and 316: Agostino d'lppona (sant'), 63, 99ss
Page 317 and 318: Bossuet J., 320, 323, 333, 348, 354
Page 319 and 320: Enrico di Nordlingen, 221 Enrico di
Page 321: Giacomo da Vitry, 175 74, 157, 361
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