J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

Normalmente erano assegnate tre settimane per gli esercizi
spirituali; la quarta parte del direttorio è destinata
specificatamente ai contemplativi. Il metodo degli esercizi è
spiegato dettagliatamente come pure i tempi per le meditazioni. Al
tempo stabilito il monaco va in cappella, si inginocchia, si segna e
recita la preghiera ' Vieni, Spirito Santo ', dopo recita tre volte ' 0
Dio, vieni in mio aiuto; Signore affrettatí a soccorrermi '. Poi,
raccogliendosi alla presenza di Dio, medita su tre punti dati per
quel partícolare giorno, conclude con una preghiera di petizione, e
poi, battendosi il petto, ripete tre volte ' 0 Dio, sii misericordioso
con me, peccatore '. Poi , in piedi, recita un salmo e una preghiera
e lascia la cappella in stato di raccoglimento. I temi assegnati per
la settimana purgativa intendono suscitare il santo timore e la
contrizione per il peccato: peccato, morte, inferno, giudizio,
Passione di Cristo, Vergine benedetta, cielo. Nella settimana
illuminativa è data maggiore libertà riguardo al metodo, e se la
dottrina e l'amore muovono l'individuo, egli può abbandonare
interamente lo schema. D'altra parte, se necessario, il monaco
può spendere un mese o più sulle meditazioni purgatíve. Nella
settimana illuminativa, l'accento è posto sulla preparazione j~ér
una degna confessione, sul dolore per il peccato e sul risveglio
dell'amore di Dio. 1 temi considerati sono la creazione, l'ordíne
soprannaturale, la vocazione religiosa, la giustificazione, il bene
ricevuto, la provvidenza divina, il cielo: si può meditare anche
sulla vita di Cristo o dei Santi o sulla preghiera del Signore. La via
unitiva presuppone la purificazione dal peccato e l'illuminazione
di Dio; l'individuo è totalmente convertito a Dio, desidera servire
Dio solo ed è distaccato dai beni di questo mondo. In questo
stadio l'anima giunge a Dio più attraverso l'amore che attraverso
l'intelletto. Ci sono sei gradi di amore unitivo, secondo Cisneros,
culminanti nel rapimento ". I temi per la vita unitiva sono Dio coine
principio di tutte le cose, come bellezza dell'universo, come
gloria del mondo, come infinita carità, come regola di ogni
15 Così è nella tradizione di san Bonaventura e di Riccardo di san Vittore. Alcuni autori
parlano di altri due gradi di amore unitivo: il senso della sicurezza e la perfetta tranquillità.
creatura, come Signore di tutte le cose, come supremamente
generoso. Verso quelli che hanno raggiunto la contemplazione,
Cisneros è più permissivo per ciò che riguarda il soggetto, le
materie e il metodo delle meditazioni. Questo materiale è
praticamente una trascrizione del De monte contemplationis di
Gerson, ma egli propone tre vie per la contemplazione di Cristo: