J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

Nel Direttorio per le associazioni di preghiera che egli fondò in
Francia, de Foucauld stabilì che lui e i suoi seguaci avrebbero
diretto i loro sforzi alla conversione di « quelli che spiritualmente
sono i più poveri, i più storpi, i più ciechi, i popoli infedeli delle
terre di missione, quelli che non cono-
10 Per ulteriori informazioni su Carlo de Foucauld cf. Opere spirituali, Paoline, Roma 1964;
R. BAZIN, Carlo de Foucauld, S.LE., Milano 1927; j. F. Six, Itinerario spirituale di Cbarles de
Foucauld, Morcelliana, Brescia 1961; L. BORRIELLO, Sulle orme di Gesù di Nazaret.
Evoluzione interiore e dottrina spirituale di Carlo de Foucauld, Dehoniane, Napoli 1980.
scono la buona novella, che non hanno il tabernacolo né i
sacerdoti, le anime più abbandonate, quelle che sono più stanche,
le pecore perdute ". Così, Charles de Foucauld promosse
un'attività missionaria che fu semplicemente una vocazione di
presenza tra coloro che egli desiderava condurre al Cristo. Fu così
introdotta una nuova forma di vita contemplativa, vissuta nel
mondo con il silenzio come mezzo di influenza, con la presenza
come metodo di comunicazione, con la povertà come
testimonianza di amore fraterno per i poveri e gli indigenti in
mezzo ai quali i Piccoli Fratelli e le Piccole Sorelle vanno a vivere.
Molto lontano dall'essere un apostolato di servizio sociale,
tuttavia, è un apostolato di partecipazione alle stesse sofferenze
del povero e di testimonianza dell'insegnamento evangelico. I
seguaci attuali dell'ideale di Charles de Foucauld sono andati nel
« deserto » dei quartieri e delle fabbriche per portare la « presenza
di Cristo » attraverso l'esempio della virtù e la pratica della vita
contemplativa.
IL RISVEGLIO LITURGICO
Furono in molti ad apportare il loro contributo alla spiritualita del
XX secolo, e sebbene non possiamo parlare di tutti loro, possiamo
almeno ricordare alcune tra le figure più importanti. Ci riferiremo,
perciò, ai campi specifici in cui essi ebbero un ruolo
determinante: il movimento liturgico, la notevole espansione delle
missioni esterne, la santità tra i laici e gli sviluppi della teologia
spirituale sistematica.
Il risveglio della spiritualità liturgica può essere accreditato ai
Benedettini e in particolare a L. P. Guéranger, colui che restaurò
l'Ordine benedettino in Francia. La pratica tradizionale della
preghiera mentale metodica si stabilizzò così bene tra il XVI e il
XX secolo che il risveglio liturgico inaugurato da dom Guéranger e
dai monaci di Solesmes, nel 1837.