J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

applicazioni, risoluzioni); il rendimento di grazie; l'offerta; e la
richiesta. Luigi distingueva tra meditazione immaginativa
(mediante scene della vita di Cristo) e meditazione intellettuale
(considerazione di un divino attributo o di una verità teologica).
Pochi scrittori hanno superato Luigi di Granada come esperto
della meditazione discorsiva.
Oltre alle sue opere sulla preghiera, Luigi compose anche trattati
che miravano alla conversione dei cristiani verso una vita più
devota. Le sue prime schermaglie con l'Inquisizione forse lo resero
più cauto, per questo egli raramente trattò di argomenti mistici, e
questa è una delle cause della sua universale popolarità. Grandi
Santi hanno elogiato i suoi scritti, tra questi: Teresa d' vila, S.
Carlo Borromeo, S. Vincenzo de' Paoli, S. Luisa de Marillac e S.
Francesco di Sales.
Il tema fondamentale che ritorna nelle opere di Luigi di Granada è
che tutti i cristiani sono chiamati alla perfezione e benché non sia
obbligatorio per alcuno essere perfetto hic et nunc, tutti sono
tenuti ad agire per il meglio, sforzandosi il più possibile. Ogni
cristiano deve tendere alla meta della perfezione secondo il
proprio temperamento, il proprio stato di vita e i doni ricevuti da
Dio.
Non tutti seguiranno la stessa via alla santità, perciò Luigi ne
enumera diverse: la via diretta della preghiera; la via della pratica
delle virtù, il disprezzo del mondo, la penosa via della Croce,
l'imitazione dei Santi, la semplice via dell'obbedienza ai
comandamenti, la contemplazione Ai Dio nella creazione e
nell'ordine della grazia e del soprannaturale.
Qualunque sia la via seguita, Luigi insiste sempre che il cristiano
deve vivere la vita di Cristo fino ad identificarsi con lui attraverso
la grazia meritata per noi dalla sua passione e morte e
comunicataci attraverso la Chiesa e i sacramenti. Ma Luigi ritorna
sempre all'affermazione che la via più diretta ed effettiva alla
santità è la via della pratica della preghiera. Per lui, questa è
semplicemente una conseguenza logica del principio teologico che
l'essenza della perfezione mistica consiste primariamente nella
carità; dunque, poiché la preghiera è il linguaggio dell'amore, essa
è un elemento essenziale della vita cristiana ".
Come Luigi di Granada nel suo apostolato e nelle sue sofferenze,
anche il prete diocesano S. Giovanni d'Avila (t 1569),
55 Cf. A. Huerga, Introduction >> to Summa of the Christian Life, vol. 1. Per una raccolta
delle opere di Luigi di Granada in inglese cf. Summa of the Christian Life, tr. J. Aumann, St.