J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

intraprendono ad esplorare se stessi o sono ansiosi solo di
imparare, ma come un viaggiatore che ritorna con una descrizione
di prima mano su quello che ha visto là » '.
Ciò che ella offre con la sua dottrina si alterna costantemente tra
due poli: la realizzazione e la conoscenza della bontà di Dio verso
l'uomo e la coscienza del proprio peccato. Ma il suo tema
ricorrente è la realtà dell'amore e la fiducia che « tutto sarà bene ».
41 Cf. G. SITWELL, Spiritual Writers of the Middle Ages, p. 100; A.M. REYNOLDS, A
Showing of God's Love, London 1958; P. MOLINARI, Julian of Norwich, New York - London
1958; Julian of Norwich: Showings, tr. E. COLLEDGE - J. WALSH, Paulist Press, New York,
NY, 1978.
Giuliana era un' anacoreta della Chiesa di S. Giuliano a Norwich,
una città che fu una « piccola Roma » fino a che ci fu un notevole
numero di monasteri. Il suo libro delle rivelazioni (o «
dimostrazioni ») consiste in un racconto di quindici rivelazioni
ricevute ogni giorno e altre sedici ricevute durante la notte
successiva. Vi sono due redazioni delle Rivelazioni dell'Amore
divino e la seconda, fatta alcuni anni dopo, è considerevolmente
più lunga '. Malgrado la sua insistenza sull'amore divino e sul
fatto che le anime possono avere fiducia nella divina misericordia,
Giuliana stessa si preoccupò della salvezza delle anime a lei
contemporanee. La risposta datale dal Signore divenne per lei un
costante ritornello « tutto andrà bene; tutto andrà bene ». Come
risultato, anche i peccatori possono confidare nella divina
misericordia e sapere che Dio li ama; infatti Giuliana ritiene che
quelli che fanno penitenza per i loro peccati possono trovare
dentro di se un motivo di gioia. Mentre gli individui possono
essere preoccupati per il futuro - se essi o altri raggiungeranno il
cielo - Giuliana dice che nessuno può esserne certo, ma « tutto
andrà bene ». Infine, e interessante notare che Giuliana è una
delle relativamente poché scrittrici spirituali di tutte le epoche che
parli della maternità di Dio. Tutte le sue rivelazioni avvennero
mentre ella sembrava moribonda e fissava il suo sguardo sul
Crocifisso.
Riccardo Rolle e Giuliana di Norwich sono in aperto contrasto con
i mistici continentali, specialmente con Eckhart e Ruysbroeck.
Fondamentalmente essi hanno insegnato la stessa dottrina,
mentre i primi erano speculativi, interessati alla ricerca di
analizzare e definire la natura dell'unione del!'anima con Dio. Essi
furono molto pratici, ma gli scrittori inglesi erano tutti così. Se ciò
si deve attribuire al loro temperamento nazionale, che per la
maggior parte non porta alla speculazione astratta, è una