J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

solo per se stesso e non per i suoi doni ». Infine Rolle attribuisce
poca, scarsa o nessuna importanza al ruolo del direttore
spirituale, poiché ritiene che il vero
39 Fuoco d'amore, Il, cap. 3. 40 Cf. D. KNOWLFS, English Mystics, London 1927, pp. 78-80.
direttore dell'anima sia la virtù della prudenza, che è perfetta per
il dono della sapienza.
Accolto come il più bel trattato spirituale del XIV secolo, La nube
della non-conoscenza, di un autore ignoto, è un esempio
eccellente di teologia mistica « apofatica », trattando di Dio per via
di negazione. Poíché Dio è ineffabile, non possiamo conoscere ciò
che è; noi possiamo conoscere solo ciò che non è. Il trattato è
completamente in linea con la tradizione che risale allo Pseudo-
Dionigi attraverso Riccardo di S. Vittore e i mistici renani; più
tardi arriverà in Spagna e sarà perfezionato da S. Giovanni della
Croce. Sembra eccessivo, comunque, considerare La nube della
non-conoscenza come una spersonalizzazione di Dio attraverso
l'idealismo estremo e l'apofatismo `.
La nube della non-conoscenza è la più famosa, ma non l'unica
opera di autore ignoto. Vi è un'opera anche più profonda intitolata
Lettera della direzione intima che si riferisce alla Nube e alla
Lettera sulla preghiera come opere dello stesso autore. Una
quarta opera è La lettera sul discernimento delle emozioni. Altre
tre opere risultano traduzioni e adattamenti: la Divinità nascosta
di Dionigi (una libera traduzione della Theologia Mystica dello
Pseudo-Dionigi); un Trattato sullo studio della Sapienza chiamato
Beniamino (dal Beniamin minor di Riccardo di S. Vittore); e un
Trattato sul discernimento degli Spiriti (basato su parecchi
discorsi di S. Bernardo) `.
La dottrina base di tutti questi lavori è che la preghiera
contemplatíva è semplicemente un'intensificazione della grazia
ordinaria offerta a ogni cristiano; essa si ottiene
41 Cf. G. HART, Sense and Thought: A Study in Mysticism, London 1936. Per le edizioni de
La Nube cf. The Cloud of Unknowing, edito da P. Hodgson, London 1958; ]a traduzione in
inglese modernO di J. McCann nella serie Orchard, 6 ed. riveduta, London 1952; vedi anche
lo studio dettagliato di W. JOHNSTON, The Mysticism of Cloud of Unknowing, New York, NY,
1967 tr. it.: La nube della non-conoscenza, Ancora, Milano 1981.
42 Cf. W. JOHNSTON, Op. Cit., Pp. 1-2.
attraverso l'amore e non attraverso la conoscenza. Come punto di
partenza, l'autore assume la dottrina dello Pseudo - Dionigi ' la
più divina conoscenza di Dio è quella ottenuta dalla non
conoscenza ' Egli non nega che Dio possa essere conosciuto