J. Aumann, LA SPIRITUALITA' CRISTIANA ... - Preticattolici.it

de San Bernardo, BAC, Madrid 1953, S. Bernardo riteneva rarissimo in questa vita il più alto
grado dell'amore, ma altresì qualcosa a cui tutti aspirerebbero.
53 In Cantica, loc. cit. Quando S. Bernardo parla dell'unione mistica, si riferisce sempre a Dio
come l'oggetto, alla stregua di S. Agostino e dello Pseudo-Dionigi. Il ruolo dell'umanità di Cristo
nell'esperienza mistica fu trattato da Cassiano, dai mistici renani, Tommaso da Kempis, Gersone e
S. Teresa d'Avila.
54 Cf, De diversis, Sermone 471; In cantica, Sermoni 1,68, 83-85.
spirituale, prodotta dalla grazia. La storia della spiritualità è ricca di
persone che interpretarono queste espressioni in maniera sensuale '.
Come S. Gregorio Magno, S. Bernardo considera l'apostolato frutto
dell'amore e sovrabbondanza della vita interiore di preghiera. Nello
stesso sermone, quando parla dell'unione mistica, frequentemente si
riferisce al ministero pastorale e specialmente a quello della
predicazione ". Quelli che hanno ricevuto il dono dell'amore divino
possono comprendere il suo linguaggio, dice S. Bernardo, ed essi
rispondono a Lui « con le opere dell'amore e della misericordia » '. E
poiché la grazia e l'amore divino vengono all'anima durante la sua
comunione con Dio, i direttori spirituali devono essere fedeli alla
meditazione delle verità divine; essi poi devono passare dalla quiete
della contemplazione al lavoro della predicazione '. Di conseguenza,
l'apostolo deve essere contemporaneamente un contemplativo e un
uomo di azione. Infatti, S. Bernardo insiste sul fatto che l'apostolo
deve essere interessato alla santificazione della propria anima prima
di dedicarsi alla santificazione degli altri.
S. Bernardo offre anche alcune osservazioni pratiche per il servizio
pastorale:
« Sappiate che voi dovete essere madri di quelli che sono a voi
sottomessi e non maestri. Se, di tanto in tanto, si deve usare severità,
essa deve essere paterna e non dispotica: Mostratevi madri
nell'incoraggiare e padri nel correggere '. più grande di quella che
castiga e guida le altre virtù... Mandatela via e la virtù si cambierà in
vizio » '. Secondo Yeomans « Bernardo è condotto attraverso Cristo alla
Trinità. La sua devozione al Salvatore cresce pensando alla presenza
delle tre divine Persone nell'anima e nell'intera creazione » '. Il mistero
della Trinità è il centro della spiritualità cristiana, ma S. Bernardo è
stato definito, nella tradizione, come il teologo di Gesù e di Maria. E’
piuttosto il suo contemporaneo e compagno cistercense, Guglielmo di
S. Thierry (1085-1148) che elabora una teologia spirituale chiamata da
Leclercq « mistica trinitaria » `.
GUGLIELMO DI ST. THIERRY
Per alcune ragioni non ben comprese, prima della fine del XII secolo,
i trattati di Guglielmo cominciarono ad essere attribuiti a S. Bernardo