arendt-hannah-los-origenes-del-totalitarismo

Hannah Arendt L o s o r í g e n e s d e l t o t a l i t a r i s m o 101indirectamente antisemita. La Sección de Información del Estado Mayor se mostró razonablementeexperta en el mundo de los negocios. ¿Acaso no traficaban con bordereaux y los vendían fríamentea los agregados militares extranjeros tan abiertamente como un peletero podía traficar en pieles yllegar a ser presidente de la República, o como el yerno del presidente traficaba con honores ydistinciones? 35 . Por lo demás, el celo de Schwartzkoppen, agregado militar alemán, ansioso dedescubrir más secretos militares que los que Francia tenía que ocultar, tuvo que ser una positivafuente de preocupaciones para estos caballeros del servicio de contraespionaje, que, al fin y al cabo,no podían vender más de lo que producían.El gran error de los políticos católicos fue imaginar que, para la realización de su políticaeuropea, podían utilizar al Ejército francés simplemente porque parecía ser antirrepublicano. LaIglesia tendría, en realidad, que pagar este error con la pérdida de toda su influencia política enFrancia 36 . Cuando la Sección de Información resultó ser una vulgar f ábrica de falsificaciones, comoEsterhazy, que se hallaba en condiciones de saberlo, describió al Deuxième Bureau 37 , nadie enFrancia, ni siquiera el Ejército, quedó tan seriamente comprometido como la Iglesia. Al final delsiglo pasado, el clero católico trataba de recobrar su antiguo poder político en aquellos sectoresdonde, por una u otra razón, la autoridad secular se hallaba en declive ante el pueblo. Ejemplosoportunos eran los de España, donde una aristocracia decadente y feudal había determinado la ruinaeconómica y cultural del país, y Austria-Hungría, donde un conflicto de nacionalidades amenazabadiariamente con desintegrar el Estado. Y tal era también el caso de Francia, en donde la naciónparecía estar hundiéndose rápidamente en el cenagal de los intereses en conflicto 38 . El Ejército —sumido en un vacío político por la III República— aceptó de buena gana la guía del clero católico,que al menos proporcionaba la jefatura civil, sin la que los militares pierden su «raison d’être (que)es la de defender el principio encarnado en la sociedad civil», como señaló Clemenceau.La Iglesia católica debió así su popularidad al difundido escepticismo popular que veía en laRepública y en la democracia la pérdida de todo orden, seguridad y voluntad política. Para muchos,el sistema jerárquico de la Iglesia parecía la única salida del caos. Por lo demás, fue este hecho másque cualquier renacer religioso, lo que originó que el clero mantuviera su consideración 39 . Es unhecho que los más firmes defensores de la Iglesia en aquel período eran los exponentes del llamadocatolicismo «cerebral», los «católicos sin fe», que en adelante dominarían todo el movimientomonárquico y ultranacionalista. Sin creer en su base, por otra parte universal, estos «católicos»clamaban por más poder para todas las instituciones autoritarias. Esta fue la línea primeramenteformulada por Drumont y más tarde respaldada por Maurras. 40La gran mayoría del clero católico, profundamente implicado en maniobras políticas, siguió unalínea de acomodación. En esto, como lo revela el affaire Dreyfus, alcanzó un notable éxito. Así,cuando Víctor Basch se encargó de la causa para conseguir un nuevo proceso, su casa de Rennesfue saqueada bajo la dirección de tres clérigos 41 , en tanto que una figura no menos distinguida comola del dominico padre Didon convocó a los estudiantes del Collège D’Arcueil a «desenvainar laespada, aterrorizar, cortar cabezas y al frenesí» 42. Similar fue también la postura de trescientosmientras que Bernanos (op. cit., p. 413) señala en el mismo estilo que «acertada o equivocadamente, la democracia veen los militares su más peligroso rival».35 El escándalo de Panamá fue precedido por el llamado «affaire Wilson». Se descubrió que el yerno del Presidentetraficaba abiertamente con distinciones Y condecoraciones.36 Véase, del Padre EDOUARD LECANUET, Les signes avant-coureurs de la séparation, 1894-1910, París, 193037 Véase, de BRUNO WEIL, L'Affaire Dreyfus, París, 1930, p. 169.38 Véase, de CLEMENCEAU, La Croisade, op. cit.: «España se retuerce bajo el yugo de la Iglesia Romana, Italiaparece haber sucumbido. Los únicos países que restan son la católica Austria, ya en su lucha a muerte y la Francia de laRevolución, contra la que se hallan ahora desplegadas las huestes papales.»39 Véase BERNANOS, op. cit., p. 152: «Nunca dejará de repetirse suficientemente que el auténtico beneficiario de estemovimiento de reacción que siguió a la caída del Imperio y a la derrota fue el clero. Gracias al clero la reacciónnacional asumió tras 1873 el carácter de un despertar religioso.»40 Para lo referente a Drumont y el origen del «catolicismo cerebral», véase BERNANOS, op. cit., pp. 127 y ss.41 Véase HERZOG, op. cit., con fecha 21 de enero de 1898.42 Véase LECANUET, op. cit., p. 182