arendt-hannah-los-origenes-del-totalitarismo

Hannah Arendt L o s o r í g e n e s d e l t o t a l i t a r i s m o 313rodeaban a Hitler. Para ellos, los clichés ideológicos son simples recursos de organización de masasy no sienten remordimiento al cambiarles según las necesidades de las circunstancias con tal de quese mantenga intacto el principio organizador. En este aspecto, el mérito principal en lareorganización de las SS realizada por Himmler fue que halló un método muy simple de «resolverel problema de la sangre por la acción», es decir, de seleccionar a los miembros de la élite según su«buena sangre» y de prepararles a «realizar una lucha racial sin piedad» contra cualquiera que nopudiera hacer remontar su ascendencia «aria» hasta 1750 o que midiera menos de 1,73 metros («Séque las personas que han alcanzado una cierta altura deben poseer en algún grado la sangredeseada») o que no tuviera azules los ojos y rubio el pelo 110 . La importancia de este racismo enacción estribaba en el hecho de que la organización se tornaba independiente de casi todas lasenseñanzas concretas de cualquier ciencia «racial», independiente también del antisemitismo comodoctrina específica concerniente a la naturaleza y al papel de los judíos, cuya utilidad habríaconcluido con su exterminio 111 . El racismo se hallaba seguro e independiente del cientifismo de lapropaganda una vez que una élite había sido seleccionada por una «comisión racial» y colocadabajo la autoridad de «leyes matrimoniales» 112 especiales, mientras que, en el extremo opuesto y bajola jurisdicción de esta «élite racial», existían campos de concentración para la «mejor demostraciónde las leyes de la herencia y de la raza» 113 Al reforzar esta «organización viva», los nazis podíaneximir de su dogmatismo y ofrecer amistad a pueblos semitas, como los árabes, o aliarse con losverdaderos representantes del «peligro amarillo», los japoneses. La realidad de una sociedad racial,la formación de una élite seleccionada desde un punto de vista supuestamente racial, constituían,desde luego, más firme salvaguardia para la doctrina del racismo que la mejor prueba científica opseudocientífica.Los elaboradores de la política del bolchevismo muestran la misma superioridad sobre suspropios dogmas declarados. Son completamente capaces de interrumpir cada existente lucha declases con una repentina alianza con el capitalismo, sin minar la fiabilidad de sus dirigentes o sincometer una traición contra su fe en la lucha de clases. Habiendo llegado a convertirse en un recursoorganizativo el principio dicotómico de la lucha de clases, hallándose como se halla petrificado enuna inflexible hostilidad contra todo el mundo a través de los cuadros de la política secreta en Rusiay de los agentes de la Komintern en el exterior, la política bolchevique se ha tornado notablementelibre de «prejuicios».Es esta libertad del contenido de sus propias ideologías la que caracteriza a los más altosescalones de la jerarquía totalitaria. Esos hombres consideran a todo y a todos en términos deorganización, y en esa consideración se incluye al jefe, que para ellos no es, ni un talismáninspirado, ni el que tiene infaliblemente razón, sino la simple consecuencia de este tipo de110 Himmler, originariamente, seleccionaba por las fotografías a los aspirantes a las SS. Más tarde, una comisión racial,ante la que tenía que comparecer personalmente el candidato, aprobaba o desaprobaba su apariencia racial (véaseHIMMLER, «Organization and Obligation of the SS and the Police», en Nazi Conspiracy, IV, páginas 616 y ss.111 Himmler era bien consciente del hecho de que era uno de sus «logros más importantes y duraderos» el habertransformado la cuestión racial, que pasó de ser «un concepto negativo basado en el antisemitismo vulgar» a ser «unatarea organizativa para el establecimiento de las SS» (Der Reichsführer SS und Chef der deutschen Polizei,«exclusivamente para uso interno de la Policía»; sin fecha). Así, «por vez primera, la cuestión racial ha sido colocadaen, o mejor aún, se ha convertido en, el punto focal, llegando más alla del concepto negativo que subraya el odio naturalhacia los judíos. A la idea revolucionaria del Führer se le ha infundido cálida sangre» (Der Weg der SS. DerReichsführer SS, «SS-Hauptamt-Schulungsamt». En la solapa: «No para publicación», sin fecha, p. 25).112 Tan pronto como fue nombrado jefe de las SS, en 1929, Himmler introdujo el principio de la selección racial y de lasleyes matrimoniales y añadió: «El SS sabe muy bien que esta orden es de un gran significado. Los insultos, el desprecioo la incomprensión no nos afectan; el futuro es nuestro.» Cita de D’ALQUEN, op. cit. Y de nuevo, catorce años mástarde, en su discurso de Jarkov (Nazi Conspiracy, IV, páginas 572 y ss.), Himmler recuerda a los dirigentes de las SSque «nosotros so mos realmente los primeros en resolver el problema de la sangre por la acción... y por el problema dela sangre no entendemos, desde luego, el antisemitismo. El antisemitismo es exactamente lo mismo que eldespiojamiento. Desembarazarse de un piojo no es una cuestión de ideología. Es una cuestión de limpieza... Pero, paranosotros, la cuestión de la sangre es un recordatorio de nuestro propio valor, un recordatorio de lo que es realmente labase que mantiene unido al pueblo alemán.»113 HIMMLER, op. cit., Nazi Conspiracy, IV, pp. 616 y ss.