arendt-hannah-los-origenes-del-totalitarismo

Hannah Arendt L o s o r í g e n e s d e l t o t a l i t a r i s m o 54Los seguidores del capellán de palacio Stoecker no organizaron en Alemania los primerospartidos antisemitas. Una vez que se reveló el atractivo de los slogans antisemitas, los radicalesantisemitas se separaron inmediatamente del movimiento berlinés de Stoecker, se lanzaron a unalucha en gran escala contra el Gobierno y fundaron partidos cuyos representantes en el Reichstagvotaron en todas las grandes cuestiones interiores con el mayor partido de la oposición, el de lossocialdemócratas 39 . Se desembarazaron rápidamente de la comprometedora alianza inicial con losantiguos poderes; Boeckel, el primer miembro antisemita del Parlamento, debía su escaño a losvotos de los campesinos de Hesse, a quienes defendía contra los «Junkers y los judíos», es decir,contra la nobleza que poseía demasiada tierra y contra los judíos de cuyo crédito dependían losagricultores.Estos primeros partidos antisemitas, aun siendo pequeños, se distinguieron inmediatamente delos demás partidos. Formularon la reivindicación original de que no eran un partido entre los demáspartidos, sino un partido «por encima de todos los partidos». En la Nación-Estado de clases ypartidos, sólo el Estado y el Gobierno habían afirmado hallarse por encima de todos los partidos yclases y representar a la nación en su totalidad. Los partidos eran reconocidos como grupos cuyosdiputados representaban los intereses de quienes les habían votado. Aunque luchaban por el poder,se entendía implícitamente que correspondía al Gobierno establecer un equilibrio entre los interesesen conflicto y sus representantes. La reivindicación de los partidos antisemitas de hallarse «porencima de todos los partidos» anunciaba claramente su aspiración a convertirse en representantes detoda la nación, a conseguir el poder exclusivo, a tomar posesión de la maquinaria del Estado, areemplazar al Estado. Como, por otra parte, continuaban estando organizados como partidos,resultaba también claro que deseaban el poder del Estado como un partido para que sus electoresllegaran a dominar a la nación.El cuerpo político de la Nación-Estado vino a existir Cuando ya no había un solo grupo enposición de manejar un exclusivo poder político, de forma tal que el Gobierno asumió un dominiopolítico que ya no dependía de factores sociales y económicos. Los movimientos revolucionarios dela izquierda, que habían luchado por lograr un cambio radical de las condiciones sociales, jamáshabían tocado directamente esta suprema autoridad política. Habían desafiado sólo el poder de laburguesía y su influencia sobre el Estado, y estaban por eso ya dispuestos a someterse a la direccióndel Gobierno sobre los asuntos exteriores donde se hallaban en juego los intereses de una naciónsupuestamente unificada. Los numerosos programas de los grupos antisemitas, por otra parte, están,desde un principio, principalmente relacionados con los asuntos exteriores; su impulsorevoucionario se hallaba dirigido contra el Gobierno más que contra una clase social y estabanencaminados a destruir la estructura política de la Nación-Estado mediante la organización de unpartido.La reivindicación partidista de hallarse por encima de todos los partidos tenía otras implicacionesmás significativas que la del antisemitismo. Si se hubiera tratado tan sólo de desembarazarse de losjudíos, la propuesta de Fritsch, en uno de los primeros Congresos antisemitas 40 , de no crear unnuevo partido, sino de diseminar más bien el antisemitismo hasta que finalmente todos los partidosexistentes fueran hostiles a los judíos, hubiera obtenido resultados mucho más rápidos. Pero lapropuesta de Fritsch fue desatendida, porque el antisemitismo era ya entonces un instrumento parala liquidación no sólo de los judíos, sino también del cuerpo político de la Nación-Estado.No fue un accidente que la reivindicación de los partidos antisemitas coincidiera con lasprimeras fases del imperialismo y hallara imágenes exactas en ciertas tendencias de la Gran Bretañaque se hallaban libres de antisemitismo y en los panmovimientos muy antisemitas del continente 41Sólo en Alemania procedían del antisemitismo como tal esas tendencias, y sólo allí los partidos39 Véase WAWRZINEK, op. cit. Un instructivo relato de todos estos acontecimientos, especialmente los referentes alcapellán de la Corte Stoecker, en FRANK, op. cit.40 Esta proposición fue formulada en 1886 en Cassel, donde se fundó el Deutsche Antisemitische Vereinigung.41 Véase el cap. VIII para un extenso análisis de los «Partidos por encima de los partidos» y de los panmovimientos