arendt-hannah-los-origenes-del-totalitarismo

Hannah Arendt L o s o r í g e n e s d e l t o t a l i t a r i s m o 226todas las direcciones, al azar e imprevisiblemente, incapaz de asumir un aire de sana indiferenciahacia cualquier cosa bajo el sol.La atmósfera de desintegración, aunque característica de toda Europa en el período comprendidoentre las dos guerras mundiales, era más visible en los países derrotados que en los victoriosos y sedesarrolló por completo cn los Estados recientemente establecidos tras la liquidación de laMonarquía Dual y del Imperio zarista. Los últimos restos de solidaridad entre las nacionalidades noemancipadas en el «cinturón de poblaciones mixtas» se evaporaron con la desaparición de unadespótica burocracia central que había servido también para mantenerlas unidas y distraer sus odiosrecíprocos y sus reivindicaciones antagónicas. Ahora todo el mundo se alzaba contra todo el mundo,y especialmente contra sus más próximos vecinos —los eslovacos contra los checos, los croatascontra los servios, los ucranianos contra los polacos, y esto no era resultado de la pugna entrenacionalidades y pueblos estatales (o minorías y mayorías); los eslovacos no sólo sabotearonconstantemente al Gobierno democrático checo de Praga, sino que al mismo tiempo perseguían a laminoría húngara en su propio suelo, mientras que existía una hostilidad similar contra el puebloestatal, por una parte, y entre ellas mismas, por otra, entre las insatisfechas minorías de Polonia.A primera vista, estas alteraciones en el viejo foco de disturbios de Europa aparecían comopequeñas disputas nacionalistas sin consecuencia alguna para los destinos políticos del continente.Sin embargo, en estas regiones, y de la liquidación de los dos Estados multinacionales de la Europade la preguerra, Rusia y Austria-Hungría, emergieron dos grupos de víctimas, cuyos sufrimientosdifirieron de los de todos los demás en la era comprendida entre las dos guerras mundiales; estabanpeor que la desposeída clase media, los parados, los pequeños rentiers y los pensionistas, a quieneslos acontecimientos habían privado de su status social, de la posibilidad de trabajar y del derecho aconservar una propiedad: habían perdido aquellos derechos que habían sido concebidos e inclusodefinidos como inalienables, es decir, los Derechos del Hombre. Los apátridas y las minorías,adecuadamente llamados «primos hermanos» 1 , no tenían Gobierno que les representara y lesprotegiera y por eso se vieron forzados a vivir, o bien bajo la ley de excepción de los tratados paralas minorías, que todos los Gobiernos (excepto Checoslovaquia) firmaron bajo protestas y jamásreconocieron como ley, o bajo la condición de una absoluta ilegalidad.Con la emergencia de las minorías en Europa oriental y meridional y con los apátridasempujados a la Europa central y occidental, se introdujo en la Europa de la postguerra un elementocompletamente nuevo de desintegración. La desnacionalización se convirtió en arma poderosa de lapolítica totalitaria y la incapacidad constitucional de las Naciones-Estados europeas para garantizarlos derechos humanos a aquellos que habían perdido los derechos nacionalmente garantizados,permitió a los Gobiernos perseguidores imponer su norma de valores incluso a sus oponentes.Aquellos a quienes el perseguidor había singularizado como la escoria de la Tierra —judíos,trotskistas, etc.— fueron recibidos en todas partes como escoria de la Tierra; aquellos a quienes lapersecución había calificado de indeseables se convirtieron en los indésirables de Europa. Elperiódico oficial de las SS, Die Schwarze Korps, declaró explícitamente en 1938 que, si el mundono estaba todavía convencido de que los judíos eran la escoria de la tierra, pronto lo estaría, cuandomendigos no identificados, sin nacionalidad, sin dinero ni pasaporte, cruzaran sus fronteras 2 . Y escierto que este tipo de propaganda de facto funcionó mejor que la retórica de Goebbels no1 Por S. LAWFORD CHILDS, «Refugees-a Permanent Problem in International Organization», en War is notInevitable. Problems of Peace, serie 13, Londres, 1938, publicada por la Oficina Internacional del Trabajo.2 La primera persecución de los judíos alemanes por los nazis debe ser considerada como un intento de difundir elantisemitismo entre «aquellos pueblos que se muestran amistosamente dispuestos hacia los judíos, sobre todo en lasdemocracias occidentales», más que como un esfuerzo para desembarazarse de los judíos. Una carta circular delMinisterio de Asuntos EXteriores a todas las entidades alemanas en el exterior, poco después de los pogroms denoviembre de 1938, declaraba: «El movimiento emigratorio de tan sólo unos 100.000 judíos ha despertado ya el interésde muchos países por el peligro judío... Alemania está muy interesada en mantener la dispersión de la judería...; laafluencia de judíos a todas las partes del mundo provoca la oposición de la población nativa y constituye por ello lamejor propaganda de la política alemana respecto de los judíos... Cuanto más pobre sea el judío inmigrante, y por ellomás incómodo para el país que le absorba, más fuerte será la reacción de ese país.» Véase Nazi Conspiracy andAggression, Washington, 1946, publicado por el Gobierno de los Estados Unidos, VI, 87 y sigs.